Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 209. Читать онлайн

СтРлх В топике

195

топических рамок теория боли, напротив, непонятна без этой модели тела и его границы. Мы используем здесь слово «тело», не предполагая, о каком теле идет речь: будь то тело в смысле живого существа, или тело в смысле просто геометрическом, или психическое тело, или воображаемое тело, не важно, необходимо тело, чтобы была боль.

Неудовольствие связано во фрейдовской мысли с понятием удовольствия, что совершенно не так в случае с болью, которая не имеет своего соответствия; неудовольствие всегда входит в пару «неудовольствие †удовольств», которая является объектом совершенно фундаментального в теории Фрейда высказывания, высказывания, которое называют именно «принципом удовольствия» или «принципом неудовольствия» или «принципом неудовольствия — удовольствия». Этот принцип очень прост: организм, психика, индивид, живой «Х» пытается избежать неудовольствия и поворачивается к удовольствию. Но эта формулировка в гедонистических терминах абсолютно недостаточна: для Фрейда она имеет смысл, если только мы ставим этот субъективный, феноменологический, банальный принцип в отношение с принципом постоянства, который является в некотором роде его экономическим субстратом. Этот принцип постоянства делает соответствующим неудовольствию увеличение напряжения, и удовольствию- уменьшение напряжения. Что означает, что то, что мы субъективно воспринимаем как поиск удовольствия или бегство от неудовольствия, если мы обратимся к глубине вещей, просто означает, что организм пытается избежать увеличений напряжения или снизить напряжение, увеличения которого он не смог избежать. Пытается ли он снизить его как можно ниже~ Пытается ли он снизить его до определенного постоянного уровня «n»? Именно здесь проблема, на которой я не хочу сейчас настаивать. У нас, может быть, будет возможность вернуться к ней, но в любом случае я могу отослать к очень точным изложениям, которые мы найдем как в статьях из «Словаря психоанализа», так и в работе «Жизнь

1

и смерть в психоанализе», где различные смыслы принципа посто-

2

янства и его двойственности перемешаны.

[Laplanche, j. et Pontalis, |.-В. Vocabulaire de!а psychanalyse. — Paris: Р. U. F.,

1967.]

г [Laplanche, J. Vie et mort en psychanalyse. — Paris: Flammarion, 1970. — 21б р.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 209. Читать онлайн