Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 166. Читать онлайн

152

«ANGST» В НЕВРОЗЕ

СТРАХ HE ЯВЛЯЕТСЯ СРЕДСТВОМ ДРЕССИРОВКИ

В заключение я подчеркну, что введение Я в теорию страха в «Торможении, симптоме и страхе» является основным. Такая переработка, как эта, напрашивалась, приводя к тезису, что Я — это настоящее место страха. Но отсюда, если сказать, что Я — это производитель страха, есть один шаг, который я не готов сделать; не больше чем предложить различение, как иногда это делает Фрейд, между страхом Оно и страхом Я, что мне представляется типичным образцом нонсенса. Вот, например, отрывок, в котором этот тезис, несколько поверхностный, выдвигается.

«Возражение против такой концепции (первая концепция страха} исходило из тенденции делать Я единственным местом страха, то есть было одним из следствий расчленения психического аппарата, попытка которого была проведена в "Я и Оно". Прежней концепции было близко рассматривать либидо вытесненного порыва влечения как источник страха; согласно новой концепции Я, напротив, должно было нести ответственность за этот страх.

Значит, страх Я или страх влечения (Оно)»'.

Я не вижу необходимости вводить топические концепции, различать страх Я и страх Оно. Я сказал бы скорее, страх идет из Оно и проявляется в Я. Страх (чтобы дать здесь несколько поспешных формулировок) — это может быть Я, поддавшееся влечению, захваченное им, как младенец — у которого нет еще Я, но который является Я — поддается захвату внутренней энергии. Страх — это, следовательно, Я, поддавшееся внутренней атаке или, лучше сказать, внутренне-внешней атаке; нечто, что мы можем представить как имплантированное в ero коре, чего оно не может избежать и что оно должно так или иначе попытаться принять и что является влечением.

...НО НЕСОВМЕСТИМЪ|Й РЕЛИКТ ЖЕЛАНИЯ

В этом смысле описание экзистенциалистов не так уж плохо центрировано, даже если его нужно исправить. «Страх моей свободы», — говорят они; мы бы сказали: страх моего желания; страх перед лицом моего желания, как говорят о лицевой и оборотной стороне одного и того же листа, об орле или решке одной и той же монеты. Страх является несовместимым аспектом желания, любого желания и в самом лучшем случае реликтом, сведенным к минимуму, но несовместимым с ним реликтом.

' Ibid. р. 89 — 90. В фигурных скобках комментарии Ж. Л. [Ibid. S. 193 — 194.]

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 166. Читать онлайн