Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПроблематики I. Страх, Лапланш ЖанЛапланш ЖанПроблематики I. Страх
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жан Лапланш djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Жан Лапланш (фр. Jean Laplanche; 1924-2012) - французский философ и психоаналитик. Преподавал психоаналитические дисциплины в ряде Парижских университетов. Был редактором французского издания сочинений З. Фрейда. Внёс значительный вклад в развитие теории психоанализа.

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие "Проблематики".

"Проблематики I" вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970-1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием "страх". На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха.

В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж.
Страница 151. Читать онлайн

«ANGST» в нсввозв

137

ПРЕДЧУВСТВИЕ ВНУТРЕННЕЙ АТАКИ

Я думаю, здесь нет правильного ответа. Он предчувствуется, но он не выражается. Так, влечение к смерти у Фрейда будет вначале не влечением к агрессии, а влечением к аутоагрессии. Влечение к смерти у Фрейда — это прежде всего разрушение самого себя, и только вторично оно становится влечением к разрушению, направленному вовне. Однако мы обнаруживаем благодаря этому отклонению, благодаря этому понятию саморазрушения идею о внутренней атаке влечения (я говорю: любого влечения), и я думаю, что уже именно это в 1908 году противопоставляло Фрейда Адлеру. Действительно, он говорил с тех пор: в конечном счете любое влечение атакует нас и приводит нас в движение; в этом смысле в любом влечении присутствует агрессия. Но он не говорил этого до конца, то есть что любое влечение сначала является агрессией против Я, в той мере, в какой складывается Я, то есть прежде всего у человеческого существа. Именно этот «импульсивный», «демонический» характер влечения обнаружится непосредственно во влечении к смерти, значение которого состоит в том, чтобы персонифицировать, гипостазировать в чистом виде внутреннюю атаку.

Обложка.
DJVU. Проблематики I. Страх. Лапланш Ж. Страница 151. Читать онлайн