Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 5. Образования бессознательного, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 5. Образования бессознательного
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж.
Страница 86. Читать онлайн

87

Образования бессознательного: глава IV

сыграли в несчастьях Польши сами поляки — роль слишком широко известную. Ведь было бы не менее смешно, если бы я сказал:Да здравствует Франция, господа, ибо без Франции не было бы сРранцузов или: Яа здравствует христианство, ибо без христианства не было бы христиан/ или даже да здравствует Христос, ... и т. д.

В примерах этих метонимическая функция видна безошибочно. Любые отношения производности, любое использование суффиксов и окончаний в языках флексивного типа опираются в сигнификативных целях на существующие в цепочке отношения смежности. Очень показателен в данном случае опыт больных афазией. Существует, собственно, два типа афазии, и когда мы находимся на уровне расстройства в использовании отношений смежности, то есть метонимическои функции, суб ьект испытывает самые серьезные трудности, соотнося имя существительное с однокоренным прилагательным — скажем, слово благодеяние с прилагательным благодетельный или глаголом благодетельствовать. Именно

здесь, в метонимическом Яругом, и происходит та вспышка, что придает фразе комическое освещение — более того, создает впечат-

ление клоунады.

Постараться уловить свойства означающей цепочки очень важно — именно потому я попытался здесь найти несколько опорных терминов, ориентируясь на которые мы смогли бы ухватить то, показателем чего выступает для меня тот эффект означающей цепочки, тот заложенный в саму ее природу эффект, который и представляет собой то, что можно назвать смыслом.

В прошлом году в совершенно аналогичную связь — которая могла вам показаться метафизической, не укажи я с настойчивостью на то, что таковой она не является, а требует, напротив, чтобы воспринимали ее на буквальном уровне цепочки метонимической, — поставил я сущность всякого смещения желания у фетишиста, другими словами — всякой ero функции, будь то до, после, рядом, но в любом случае в непосредственной близости естественного ее объекта. Речь шла об основаниях того фундаментального явления, которое можно назвать оадикальной извгзащенностью человеческих желаний.

Теперь же мне хотелось бы указать на существование внутри метонимической цепочки еще одного измерения, которое я назову

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж. Страница 86. Читать онлайн