Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 5. Образования бессознательного, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 5. Образования бессознательного
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж.
Страница 499. Читать онлайн

Жак Лакан

вает парадокс желания точно так же, как и все прочие — нет человека, который мог бы этой участи избежать. Единственная разницл в отношении желания состоит для невротикл в том, что существование этого парадокса не является для него секретом. Жить ему от этого не становится легче, но с какой-то точки зрения положение

ero в связи с этим не так уж и плохо.

Воспользовавшись случаем, мы могли бы, не обинуясь, сформулировать здесь и позицию типично философскую — сформулировлть, чтобы точно таким же образом поставить ее под вопрос. Ведь невротик идет, IIo сути дела, путем, весьма близко напоминающим то, что артикулирует в своей речи философ, — точнее, должен был бы, по идее, артикулировать, так как на самом деле, признайтесь, виданное ли дело, чтобы проблема желания была когданибудь правильно, тщательно и убедительно философским дискурсом артикулирована'. На мой взгляд, одной из самых характерных черт философии как раз и является то, что от проблемы этой она в своей области до сих пор старательно уходила.

Здесь мне хотелось бы сделать одно замечание по поводу философии действия. Смысл этого замечания сводится к тому же самому — к тому, что толкуется ею действие вкривь и вкось. Философия эта видит в действии вторжение в мир некой спонтанности, оригинальности, присущей якобы человеку как фигуре, явившейся, чтобы преобразовать исходные данные злдлчи, или, как они говорят,мир. Странно при этом то, что они никогда не придавали значения тому, о чем мы из нашего опыта достоверно знлли, — глубоко парадоксальному характеру действия, родственному во многом парадоксу желания. Недаром в прошлый раз, говоря о желании, я рисовал его в свойственных действию терминах подвига, сиеничности, демонстративности, безысходности.

Термины эти не мои — еще Фрейд воспользовался словом Vergreifen, чтобы передать плрадоксальность, присущую человеческому действию вообще, действию как таковому. Человеческое действие в чистом виде фигурирует там, где ero пытаются описать как вписанное в историю. Так, мой друг Кожев, говоря о Рубиконе, опи-

сывал ero как место, где сошлись и нашли свое гармоническое разрешение прошлое, настоящее и будущее цезаря, в то время как я, побывав недавно в этих краях, видел всего-навсего сухое русло. Когда 1~езарь его еще не переходил, это был огромный поток, но то был другой сезон. Но даже если Цезарь — нл то он и гений — пере-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж. Страница 499. Читать онлайн