Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 5. Образования бессознательного, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 5. Образования бессознательного
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж.
Страница 495. Читать онлайн

496

Жак Лакан

лем Фрейда, чтобы отдавать себе отчет в том, что пресловутая спон! танность в выражении эмоций оказывается на поверку не просто проблематичной, а более чем сомнительной. То, что означает в какой-то зоне означающей артикуляции определенную эмоцию, в другой зоне может выражать что-то совершенно иное.

Таким образом, если идентификация остается регрессивной, то остается именно потому, что двусмысленность в отношении линии переноса и линии внушения сохраняется постоянно. Другими словами, нет нужды удивляться, если оказывается, что по ходу и в ма-' неврах психоанализа регрсссии заявляют о себе рядом идентификаций, которые соотносятся с ними и задают им определенное врсменное членение, определенный ритм. При всем ТоМ регрессия и идентификация сохраняют друг от друга отличие — одновременно иметь место они не могут. Одна знаменует собой задержку, приостановку другой. Так или иначе, если налицо перенос, то служит он именно для того, чтобы верхняя линия сохраняла по отношению к линии внушения свою дистанцию, то есть чтобы намечена она была не в качестве чего-то такого, чему никакое удовлетворение требования не соответствует, а в качестве означающей артикуляции как таковой. В этом как раз различие двух линий и состоит.

"ffo чеммЫ собственно, оперируем, чтобылинии эти друг с dpyгол не coenadanu?" — спросите вы. А оперируем мы прежде всего эффектами воздержания и отсутствия. И досгига ются они тем, что мы никогда Нс подтверждаем требование субъсгсга н его правах. Вы это прекрасно знаетс. Впрочем, воздержание это. как бы существенно оно ни было, само ио себе сщс недостаточно.

Очевидно, однако, что линии эти могут оставаться раздельными лишь потому, что это заложено в самой природе вещей. Други-

ми словами, они могут оставаться раздельными потому, что для субъекта они действительно таковыми являются и между ними пролегает довольно широкое поле, которое, слава богу, никогда окончательно не пропадает. Называется это поле палем.лселания.

Все, что от нас в связи с этим требуется, — это нс способствовать слиянию двух линий своим собственным присутствием — присутствием в качестве большого Другого. Однако сам факт, что, выслушивая субьекта, мы в качестве Другого волей-неволей уже выступаем, делает это задачей нелегкой, в особенности если, приступая

к анализу, мы с самого начала подчеркиваем характерную для него вседозволенность. Пусть эта разрсшитсльность анализа касается

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж. Страница 495. Читать онлайн