Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 5. Образования бессознательного, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 5. Образования бессознательного
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж.
Страница 459. Читать онлайн

460

Жак Лакан идентифицирует себя с r-жой К. Пред лицом желания она сохраняет в этом месте определенную связь с другим, в длнном случае воображаемым, — связь, обозначенную у нас символом (>Oa). (SOa) Ct

i (u) Образуется, таким образом, квлдрат, вершинлми которого являются Я (m), образ другого (i(a)), связь субъекта, обрлзовавшегося на этот момент, с воображаемым другим (~Оа), и желлние (d). Это и есть четыре опоры, в которых нуждается для устойчивости человеческий субъект, сформировавшийся как таковой, то есть субъект, который в функционировании механизма, управляющего марионеткой другого, в котором он себя видит, то есть способен, до известной степени, себя узнать, отдает себе не больше отчетл, чем в функционировании собственных внутренних органов.

Истерический субъект находится здесь, перед лицом желания Ppyroro, причем дальше, какя уже показал в прошлый раз, дела уже не идут, так как в конечном счете можно сказлть, что линия возврата от (У Оа) к i(a) у такого субъекта в значительной мере стерта. Поэтому, кстати', и возникают у него трудности с воображлемым, представленным на схеме как образ другого; потому и случается ему наблюдать в своем воображаемом те эффекты дезинтеграции и распада, которые и оказываются в симптомах к его услугам.

Так происходит дело у истерика. Попробуем теперь сформули- ровать то, что имеет место в структуре навязчивости.

Невроз навязчивости в каком-то отношении сложнее невроза истерического, но не намного сложнее. Если суть дела нлщупать

I удается, то артикулировать ero можно, но зато если эту суть упустить, что с автором, о котором мы только что говорили, Буве, как раз и произошло, то нет ничего проще, как захлебнуться, беспомощно барахтаясь между садистским, анальным, частичным объектом, инкорпорацией и дистанцией от объекта. Непонятно становится, каким святым ставить свечки. Как показывает автор в наблю-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж. Страница 459. Читать онлайн