Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 5. Образования бессознательного, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 5. Образования бессознательного
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж.
Страница 151. Читать онлайн

152

)l<([к JI([[<([I»

ставленис о направлении, в котором исследование это должно проводиться. В любом случае >![3)1(:[IHc это, как и многие другис, [ ãà которые я мог бы 13 подтверждение своего мнения указать, пожелай я на нем здесь остановиться, показывает, что существует непосредственная, очень тесная связь между явлениями смеха, с одной стороны, и функцией Воображаемого у человека, с другой.

Образ завораживает уже сам по себе, независимо от тех (шределяемых инстинктами механизмов, которые за с!К> образование отвсч!![от, — именно об этом свидетельствуют сущсствующис у животных боевые и брачные ритуалы. У человека ск>да привносится еще одна дополнительная особенность, обусловленная тем фактом, что образ другого тесно связан для него с напряжением, о котором я только что говорил и которое неизменно вызывается у него привлекшим c['о внимание обьектом, побуждая держать этот объс[ег па определенной, окрашенной желанием или враждебностью, лист;[HI[HH. Д/[Я нас особ(.нпость '.-) Ка ()б!)Яс[и[с [<3! в какой-то стс[[(.'IIH той двусмысленность[о, что лежит 13 основе Я как особог(> роди образования — двусмысленностью, в силу которой единство этого Я лежит вне его самого, ибо для 51, которос лишь перед лицом ссбс подобного возникает К21< таковос, единство служит средством защиты — защиты собственного бытия как бытия нарцисснчсского.

Вот то Ilpocò1>[íñT[3(), в кото1)ом им(ст смысл я[и!Снис смсха 1>ac(:M2TpH[31[òü. Имснно и нсм и возник'пот тс и [j[c[IHf[ и [llpfl>I<(:IIH>l,

которым некоторые авторы внезапныс взрывы смеха I[1)HI[He[)I[3aют. Если при чьем-то падении мы смеемся, то причиной тому — та присущая его образу напыщенность, на которую мы до то[к> едва ли обращали большое внимание. Танис феномены, как положение в обществе или престиж, до такой степени служат в нашей жизни расхожей монетой, что мы перестали замечать, [»[[c[ o[IH важны для H;[c. Смех разбирает нас, когда воображаемый псрсо!>аж продолжает двигаться в нашем вс>ображс[ [ни по уготова [пи>й ему

трасктории, В то врсмя как рсальпый носитс)п) сl'0 р'[спл([сталс)! беспомощно па земле. Вся соль здесь — и освобо>кдсl[HH. Освобождении в двух смыслах — с одной стороны, что-то освобождается от диктата образа; с другой, и сам образ может теперь существовать независимо. Есть жс ~['['(>-то комическое в утке, которая бегает по двору какое-то время уже пс>слс того, как сй (>трубили голо[[у!

Именно поэтому комичное и входит где-то в соприкосповеш»с c(> смс[»п[ыл[. На нашей схеме место его находится на уровне па-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж. Страница 151. Читать онлайн