Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 5. Образования бессознательного, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 5. Образования бессознательного
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж.
Страница 136. Читать онлайн

Образования бесс(хпсательного глава Л

137

кого постоялого двора. Точнее, наоборот — потому что на испанском постоялом дворе потчу>от то>п>ко вином, а еду надо приносить

свою, в T() время как здесь вино речи должен принести именно я, ибо иначе, даже слопай я — образ несколько комический, даже шутовской — своего противника, вина этого мне не видать.

Вино речи находится всегда, оно во всем, что я говорю. С:тоит

нам о чем-то завести речь, как остроумие оказывается разлито во всем, что мы собираемся рассказать, ибо говорим мы всегда, волсйнсволей, в двойном регистре метонимии и метафоры. Уходы смыс-

ла и смькловыс ходь> сплошь и рядом готовы сплсстись друг с другом, как сплетаются и расплетаются тысячи нитей на тех сегментах, о которых говорит в '1'аико«пни и сно«идений Фрейд. Как правило, однако, все вино нап(ей речи уходит в песок. Все, что между мной и Другим во время произнесения остроты происходит, являет собой нечто вроде тесного общения между уходом смысла и его кодом. Общение это действительно носит характер более очсловсчи- B21oIIIHH, нежели IGII<()e-лнб(> HHo(.", Ilo очсловсчн!внощим оказывается оно лишь потому, что отправляемся мы от уровня, который с обеих сторон лишен всего человеческого.

Если к общению этому я приглашаю Другого, то причина в том, что в содействии ero я нуждаюсь тем больше, что оказывает он это содействие в качестве сосуда, Грааля. 1'рааль этот пуст. Я хочу сказат>ь что вовсе нс обращаюсь в,>!ругом к чему-то опредслс>пн>му, чему-то такому, что объединяло бы нас какой бы то ни было общностью, что обещало бы хоть какое-то согласие в желаниях и суждениях. То, к чему я обращаюсь, — это всего-навсего форма.

Чем эта форма образована? Тем, о чем в связи с остротами речь заходит всегда, — тем, что Фрейд называет запретами. Не случайно, говоря о подготовительной фазе остроты, упомянул я у Jlpyroro o чем-то таком, что стремится сделать его в определенном отношении твердым, застывшим. Но это лишь скорлупа, под которой >находится нечто более глубокое, связанное с тем мстонимичсским запасом, без которого я нс могу сообщить Другому абсолк)тно ничего, что было бы такого жс порядка.

Иными словами: чтобы острота моя вызвала у/другого смех, необходимо, как говорит где-то Бергсон (и это единственное путное, что в его книге о смехе есть}, чтобы Другой этот был "вашего нрих да" (paroisse!

'1то это значит? Уже само слово(>аго/«х«немало поможет í IM p2-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж. Страница 136. Читать онлайн