Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 5. Образования бессознательного, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 5. Образования бессознательного
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж.
Страница 124. Читать онлайн

125

Образования бессознательного: глава Л

те кроме того и нечто непосредственное, нечто такое, что посредством остроты приводится во вращение, то сама техникл этого вращательного движения должна дать нам предстлвленис о том, что должно быть в конечном счете понято нами как способ присутствия в субъекте Другого.

Именно на этом мы сегодня и остлповимся.

Jlo сих пор я опирался лишь на истории, приводимые самим Фрейдом, с незначительными исключениями. Сегодня я приведу историю, происходящую из другого источника. К тому же я се специально не выбирал. Решив обсудить с вами в этом году вопрос о Witz, или Wit, я начал одно маленькое расследование. Неудивительно, что в первую очередь я адресовал свои вопросы поэту. К поэту, включающему в свою прозу, равно как и в литературные формы более поэтические, измерение, в котором живет одушевляющий все ero творчество дух танца — дух, чье присутствие чувствуется у него даже тогда, когда он пишет о млтематике, ибо он, кроме всего прочего, является и математиком тоже. Я имею в виду Раймона Кено.

Уже при первом нашем обмене мнениями он рассказлл мне одну историю. Не только внутри лналитической практики встречлются вещи, словно нарочно для нас, аналитиков, преднлзначенные. Ilcлый год провели мы с вами в разговорах об означающей функции лошади — и надо же такому случиться, что лопглдь вновь оказывается у нас, и притом самым неожиданным образом, в центре внимлния. Историю эту, которую мне рассклзал Кено, вы не знаете. Он привел ее в качестве того, что можно назвать длинным анекдотом, в противоположность анекдоту короткому. Нл самом деле это, конечно, классификация приблизитсльнля, на первый случай. Краткость, как говорит где-то >Кян-Поль Рихтер, которого Фрейд цитирует, >mo тело и душа ост~эоумия, что можно дополнить фразой Гамлета, где говорится, что хотя краткость это душа остроумиц телом и убооом ero остается многословие. И то и другое верно — в обоих случаях лвторы знали, что говорили. Вы сами увидите, стоит ли называть этот лнекдот длинным, ибо острота здесь проскальзывает мгновенно.

Итлк, вот онл, эта история. )lc>to происходит на экзамене — ну,

скажем, на бакалавра. Студент приходит к экзаменатору.

Расскажыте-камне, — говориттот, — о сри>иеыии при Лйа~>епго.

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 5. Образования бессознательного. Лакан Ж. Страница 124. Читать онлайн