Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа. Лакан Ж.
Страница 50. Читать онлайн

'Я' s теории Фрейда: глава III

двуногими без перьев, ощипанными курицами, — все это черты родовые, но ни в коем случае не универсальные. Вы же завели речь об улитках, закрученных в ту или другую сторону. Вопрос, который вы поставили, относится к природе.

MaHHoHH: — Вот это самое я и ставлю как раз под вофос. До сих пор люди противопоставляли природе некую nceedonpupody, которую составляли человеческие учреждения — семья встречается" нам в там же смысле, в какам встречаются" в mou или иной местноопи дубы или березы. Со временем они согласились что эти псевдофи~одные образования п~едставпяли собой плод человеческой свободы, его произвольного выбора. В результате они вынуждены были придать ограмное значение новой катего~зии, культуре, противопоставляя ее природе. Изучая эти вопросы, Леви-Cmpocc приходит к выводу, что он не знает больше, где кончается п~и~ода и начинается культура, потаму что пресловутые проблемы выбора возникают не только в ~ире наменклатур, но и в мире форм, При~ода говорит во всем — om символизма наменклату~ до символизма любой формы. Говорит, закручиваясь по часовой cmpeeке или против, становясь правшой или левшой Произвольные решения — будь то фоймы семьи или афабскихузо~зов — вполне в ее духе, Сейчас у меня такое чувство, будто я апою на линии водораздела и не вижу больше, где именно она фоходит. Я хотел просто поделиться своим затруднением. Я предлагаю задачу, а нерешение.

Ипполит: — Мне кажется, Вы как„0аз только что очень точно противопоставили универсальное pодоваму, сказав, что универсальность была связана с самим симваяизмам, с созданной человеком модальностью символического универсума, Выходит, однако, что это чистая форма. Ваше слово универсальность подразумевает„в срцности, что человеческийуниверсум обязательно поинимает, поменьшеймере внешне, форму универсальности, оно создает npedcmaeeeuue обун иве0сализирую щей себя целокупности.

Лакан: — Это и есть функция символа.

Ипполит. — Разве это наш еопрос разрешает? Это npocmo показывает, что человеческий универсум принимает чисто формальный xapavnep.

Лакан: — Слово фойжыьный имеет два смысла. Когда говорят о математической формализации, обычно имеют в виду совокупность условностей, из которых вы можете вывести целый ряд следствий, вытекающих друг из друга теорем, внутри совокупности которых устанавливаются отношения структур, — то, собственно говоря, что мы называем

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа. Лакан Ж. Страница 50. Читать онлайн