Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа. Лакан Ж.
Страница 378. Читать онлайн

379

'Я' в теории Фрейда: лава лл7

ro Я. Позиция Я перед лицом собственного образа и есть,

по сути своей, эта непосредственная взаимообратимость

позиций господина и ero слуги.

Куда ты направляешь свои стопы?

Куда имею намерение идти...

И далее это продолжается:

Ах, это мне не нравится.

Я этим от души восхищен, — говорит глупец, готовясь,

естественно, получить трепку и начиная храбриться

заранее.

Сообщаю вам заодно, что текст этот подтверждает то, что я говорил вам о термине фИеэ, равнозначном выражению данное слово. Меркурий обещает Сосиклу, что оставит ero в покое, и тот говорит ему: ТиаеЯйег' credo, — слову твоему верю. Найдете вы в латинском тексте и того innobilis, человека без имени, о котором я вам только что говорил.

Попробуем, следуя традиции, принадлежащей практике, которую мы критикуем, изучить персонажей этой драмы как персонификации персонажей внутренних.

В пьесе Мольера Сосикл окончательно выходит на первый план — я сказал бы даже, что речь именно о нем и идет, ведь именно он открывает сцену, следующую сразу за диалогом Меркурия, который осуществляет приготовления для брачной ночи Юпитера. Он является, наш Сосикл, после победы, одержанной ero хозяином. Он ставит фонарь, а затем, со словами Вот иАлкмена, начинает рассказывать ей о подвигах Амфитриона. Перед нами человек, воображающий, будто объект ero желания, безмятежность ero наслаждения зависят от собственных ero достоинств. Перед нами человек сверх-Я, непрестанно желающий возвести себя в достоинство идеалов отца и господина и мнящий, будто именно на этом пути настигает он объект своего желания.

Никогда, однако, не удается Сосиклу заставить Алкмену себя услышать, ибо судьба Я, по самой природе ero, состоит в том, чтобы всегда оказываться перед лицом собственного отражения, лишающего ero владения всем тем, чего он стремится достичь. Эта своего рода тень — одновременно соперник, господин, порою раб — принципиально отлучает

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа. Лакан Ж. Страница 378. Читать онлайн