Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа. Лакан Ж.
Страница 100. Читать онлайн

'Я' в теории Фрейда: глава Vl

101

внупфенний конфликт между рационапиопаи (под рационалистам я разумею чеювека, полагающего, что чеювечество можно рационализировать — np~ecc, тфоисходящий под знакам Я) и чеювеком совершенно другого склада, om интереса к лечению людей бесконечно далеким, жадно спфемящимся к познанию совершенно иных глубин и восстающим на рационалиопа при первом удобном случае. В Будущем одной иллюзии Фрейд спрашивает себя, что произойдет, когда все иллюзии рассеются. И здесь на сцену выходит Я — набравшееся сил, активное человеческое Я. Перед нами картинараскрепощенного человечества. Но во Фрейде живет еще один персонаж, куда баяее глубокий И не с ним ли, не находящим врационалисте своего объяснения, связано открытие инстинкта смертиг Во Фрейде живет два человека. Время om времени он предстает как рационалист, и на нервам ппане оказывается тогда гуманизм — но когда люди избавятся om всех иллюзий что оопанется тогда? Но тут же возникает рядам с ним чисто спекулятивныймыслитель, раскрывающий себя под знакам инопинкта cuepmu,

Лакан: — В этом-то как раз творческая авантюра Фрейда и состоит. Я вовсе не думаю, что здесь заключается для него какой-то конфликт. Утверждать это можно было бы лишь в том случае, если бы рационалистические устремления ero находили воплощение в какой-нибудь рационализаторской мечте. На самом же деле, как бы далеко (например, в Будущем одной иллюзии или Неудовлетворенностпи) ero диалог с утопизмом Эйнштейна — Эйнштейна, сошедшего с высот своей гениальной математики на уровень пошлости, — ни заходил...

Ипполит: — Материализм Фрейда не лишен отфеделенного величия.

Лакан: — У пошлостей тоже есть свое величие. Я не думаю, что Фрейд опускался на этот уровень.

Ипполит: — За mo я его и люблю, что он никогда до этого уровня не снисходил, В нем есть что-то гораздо более загадочное.

Лакан: — В Неудовлетворенности цивилизацией он сумел различить, где сопротивление возникает. Как бы глубоко — я не скажу: раиионализм, но,Оанионализания — ни прививалась, отторжение неизбежно где-то произойдет.

Ипполит: — Это самое глубокое, что во Фрейде есть. Но еопь в нем и рационалиоп.

Лакан: — Мысль его в самой безоговорочной форме следует признать в высшей степени рационалистической — ра-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 2. Я в теории Фрейда и в технике психоанализа. Лакан Ж. Страница 100. Читать онлайн