Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 20. Ещё, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 20. Ещё
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж.
Страница 172. Читать онлайн

Еще: глава Ж

173

- встреча, которая в отношении уровня знания может бесконечно варьироваться, но, так или иначе, создает на мгновенье иллюзию, будто сексуальные отношения перестают не писаться — иллюзию, будто не просто артикулируется, а именно вписывается, вписывается в судьбу каждого нечто такое, благодаря чему то, что могло бы быть сексуальными отношениями, обнаруживает, на краткий миг зависшего времени, у говорящего существа свой призрачный след. Смещение отрицания от nepecmaem не писаться к не престает писаться, от случайности к необходимости — вот он, тот миг зависшего времени, за который всякая любовь цепляется.

Ибо всякая любовь, возникая постольку лишь, поскольку что-то nepecmaem не писаться, стремится перенести отрицание, стремится к тому, что не npecmaem писаться, не престает и никогда не престанет.

Вот она, та обязанная существованию — не сексуальных отношений, а бессознательного, что не одно и то же — подмена, в которой заключена драма любви и ее судьба.

Поскольку пришел час, когда мне приходится с вами прощаться, я не стану сейчас развивать эту мысль — замечу лишь, что сказанное мною о ненависти не связано с плоскостью, где артикулируется овладение бессознательным знанием.

Не может быть, чтобы субъект не предпочел о характере этой чисто случайной встречи с другим слишком не любопытствовать. Так что от другого переходит он к его содержимому: бытию.

Отношения бытия с бытием далеко не так гармоничны, как, неизвестно почему, уверяет нас испокон веку традиция, где Аристотель, видящий в них высшее наслаждение, пода- еТ руку Святому Фоме, для которого они верх блаженства. Полагать так, значит гоняться за призраком. Бытие как таковое — это любовь, которая устремляется бытию навстречу.

Не тогда ли, когда любовь устремляется бытию навстречу, происходит превращение его в то, что лишь постольку, поскольку проходит мимо себя (se rate), может собой остаться? Я только что говорил о крысах (rats) — именно это я и имел в виду. Не случайно я выбрал именно крысу.

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 20. Ещё. Лакан Ж. Страница 172. Читать онлайн