Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа. Лакан Ж.
Страница 333. Читать онлайн

334

Жак Лакан

Авг. — Итак, я думаю, что говоря, мы обозначаем при помощи слов либо сами слова, либо другие знаки.

И Августин показывает, что при помощи речи можно означать и

обозначать помимо слов и другие знаки, как, например, жесты, буквы

ит.д.

Лакан: — Примеры двух знаков, которые не являются verba — gestusu littera. Здесь святой Августин проявляет себя более здравомыслящим, чем наши современники, которые порой приходят к мысли, что жест не относится к порядку символического, но расположен, например, на уровне реакции животного. Жест противоречил бы тогда нашему тезису, что анализ целиком происходит в речи. "А как же жесты пациента?" — возражают такие исследователи. Человеческий жест относится к языку, а не к двигательным проявлениям. Это очевидно.

П. О. Бернарт; — Я продолжу чтение.

Авг. — Какому чувству адресованы те знаки, которые являются словами? Ад. — Слуху.

Авг. — А жест?

Ад. — Зрению.

Авг. — А когда мы имеем дело с написанными словами? Это что — уже не

слова, или их скорее нужно понимать как знаки слов? Тогда слово было бы тем, что произнесено как голосовой звук, связанный со значением, которое не может быть воспринято никаким другим чувством, кроме слуха.

Следовательно, написанное слово отсылает нас к слову, адресованному человеческому уху, а то, в свою очередь, апеллирует к разуму. Сказав это, Августин обращается к точному verbum, т. е. к nomen, имени.

Авг. — При помощи того типа verbum, которым является nomen, мы,

конечно, обозначаем какую-то вещь: так можем мы обозначить Romulus, Кота, fluvtus, virtus, бесконечное множество вещей — но это лишь промежуточное звено. И существует огромная разница между таким именем и объектом, которое оно обозначает. В чем зто различие?

Ад. — Имена являются знаками, а объекты — нет.

Итак, на горизонте, на самой границе, мы видим все те же обвекты, которые не являются знаками. И здесь впервые появляется термин

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа. Лакан Ж. Страница 333. Читать онлайн