Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа. Лакан Ж.
Страница 332. Читать онлайн

Работы Фрейда...: глава XX

333

Ад. — Я совершил бы то же самое действие немного быстрее, чтобы вслед за твоим вопросом привлечь твое внимание чем-то новым, но все же не делать ничего другого, чем то, что должно быть показано.

Однако это торопиться", что не то же самое, что "ходить". Тогда можно будет подумать, что "ambulare" это "festinare". Только что благодаря "nihil" мы коснулись негативности, теперь этот пример позволяет нам заметить, что такое слово, как "festi narc" может быть применено ко всякого рода другим действиям. А точнее, мы видим, что если показать какое-то действие в его собственном времени, у субъекта не будет никаких оснований, если он не располагает словами, концептуализировать само действие, поскольку он может подумать, что речь идет о данном действии только в данном времени. Мы сталкиваемся mym со знакомой истиной: "время — это понятие". И только если speмя действия взято само по себе, отдельно от частности действия, то действиеможет быть концептуализировано как таковое, mo есть сохранено в имени. Мы подошли, таким образом, к диалектике имени.

Итак, Адеодат признает, чтомы неможем показать вещь без знака, когда вьтолняем эту вещь в момент постановки вопроса, Однако если вопрос касается действия, котороемыможем совершить, но вмомент постановки вопроса не совершаем, то в такам случае мы можем ответить самой вещью, начав совершать это действие. Следовательно, мы можем показать действие и без знаков, при условии, что не совершаем это действие вмомент постановки вопроса.

Лакан: — Адеодат делает исключение лишь для одного действия — говорения. Другой спрашивает меня: "Что такое говорить? — Что бы я ни сказал ему, сцелью научить его, говорит ребенок, мне придется говорить. Исходя из этого, я буду продолжать мои объяснения до тех пор, пока не разъясню ему mo, что он хочет, причем я не буду удаляться от вещи, которую он хочет, чтобы я показал, и искать знаки вне той самой вещи" Это единственное действие, которое действительно может продемонстрировать себя, поскольку это действие по сути демонстрируется знаками. Одно лишь значение может быть в нашем призыве обнаружено, поскольку значение всегда отсылает к значению.

П.О. Бе рва рт: — Затем Августин возвращается ко всем рассмотренным вопросам для бсиее глубокого исследования. Обратимся к первому пункту: знаки можно показать только при помощи других знаков. Авг. — Только ли слова являются знаками?

Ад. — Нет.

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа. Лакан Ж. Страница 332. Читать онлайн