Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа. Лакан Ж.
Страница 327. Читать онлайн

328

Жак Лакан

Лакан: — Вы позволите мне одно замечание? Всем ясно,

что с самого начала мы попадаем тут в самое сердце проблемы, которую я пытаюсь вам разъяснить. Здесь говорится о различии, существующем между коммуникацией посредством сигналов и межчеловеческим обменом речью. Августин с самого начала погружен в стихию интерсубъективности, поскольку он делает упор на docere и dicere, различить которые невозможно. Всякий вопрос представляет собой, главным образом, попытку согласовать две речи, что

станы ике" и происходит между двумя собеседниками — Августинам и его сыном Адеодатам, которому тогда было 16лет. Этот Адеодат был весьма умен, как говорит сам святой Августин, и он уверяет, что слова Адеодапш в самом деле были произнесены этим шестнадцатилетним мальчикам, который проявляет себя тают образом как сильнейший соперник.

Лакан: — Дитя греха.

П.О. Бернарт: — Ключевой темой, намечающей направление всего диалога, является то, что язык передает истину извне посредством слов, которые звучат вовне, но ученик всегда видит истину внутри.

Прежде чем npuumu к этому заключению, к которому усп ремлена вся дискуссия, диалог долго петляет, строя по хоф дела целую теорию языка и речи, из которой мы можем извлечь определенную пользу.

Я приведу две ее большие части; первая — это "Disputatio de locutionis significatione", "Дискуссия о значении речи", а вторая часть называется "Veritatis magister solus est Christus", "Христос — единственный учитель истины".

Первая часть в свою очередь делится надвое. Первый раздел получил очень обиднее название, "De signis", Что довольно плохо переводят как — "О ценности слов". Речь идет совсем о другам, поскольку нельзя отождествлять signum и verbum. Bmopou раздел назван "Signa ad discendum nihil valent", "Знаки не предназначены учить". Начнем сpаздела "О знаках".

Вопрос Августина к своему сыну: "Что мы хотим сделать, когда говорим?" Ответ: "Мы хотим учить или научиться — в зависимости от положения учителя или ученика." Святой Августин старается показать, что даже тогда, когда хотят научиться и задают вопрос чтобы узнать, одновременно и учат. Почему? Потому что того, к кому обращаются, научают тому направлению, в каком хотят получить знание. Из чего делается общий вывод: "Итак, ты видишь, мой дорогой, что посредством языка можно лишь учить."

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 1. Работы Фрейда по технике психоанализа. Лакан Ж. Страница 327. Читать онлайн