djvuDJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж.
Страница 97. Читать онлайн
98
Жак Лакан
пающих в живописи той эпохи в качестве символов тщеты, суеты- vanitas. He случайно пишет в ту же эпоху Корнелий Агриппа свой трактатDe vanitate scientiarum — трактат, имеющий в виду не только науки, но и искусства. Предметы на этой картине KRK раз и символизируют науки и искусства согласно принятой, как вы знаете, в ту эпоху классификации, объединявшей их в так называемые mpueuум и квадривиум. Что же представляет собой этот не то наклонно поставленный, не то витающий в воздухе предмет — какое место занимает он в этой демонстрации показной роскоши в самых поражающих воображение ее формах? Узнать этого вы не можете, так как спешите, не поддаваясь чарам картины, от нее отвернуться.
Теперь вы направляетесь к выходу из помещения, в котором она, без сомнения, надолго вас приковала к себе. И вот тут-то, оборачиваясь на ходу — как описывает это а втор Анамолфоз — и различаете вы в этом необычном предмете — что? Не что иное, как череп.
Поначалу он, однако, представляется чем-то совсем другим. Автор Анамо~>фоз сравнивает эту фигуру с раковиной каракатицы, тогда каку меня она вызывает, скорее, ассоциации с той двухфунтовой лепешкой, что заблагорассудилось некогда Сальвадору Яали водрузить на голову нарочито грязной и в бессознательном состоянии пребывающей старухи-нищенки, или с его же растекающимися часами, не менее фаллическими по своему значению, нежели тот плавающий в пространстве предмет, что вырисовывается на переднем плане нашей картины.
Все это явно свидетельствует нам о том„что в самом центре эпохи, когда вырисовывается постепенно фигура субъекта и рождается на свет геометральная оптика, 1'ольбейн дает нам увидеть нечто такое, что представляет собой не что иное, как субъект, обращенный в ничто — обращенный в ничто в форме, представляющей собою, собственно говоря, образное воплощение минус-фи [-q>] кастрации- кастрации, являющейся для нас тем центром, вокруг которого организуются, в рамках основных влечений, желания.
Но функцию видения следует искать еще дальше. И тогда мы увидим, как вырисовывается за ней уже не фаллический символ или анаморфический призрак, а взгляд как таковой, взгляд по самой роли своей влекущий, броский, выставленный напоказ — такой, каким находим мы его на этой картине 1'ольбейна.
Картина эта является не чем иным, как тем, что представляет со-
- Обложка
- Страницы 1-10
- Страницы 11-20
- Страницы 21-30
- Страницы 31-40
- Страницы 41-50
- Страницы 51-60
- Страницы 61-70
- Страницы 71-80
- Страницы 81-90
- Страницы 91-100
- Страницы 101-110
- Страницы 111-120
- Страницы 121-130
- Страницы 131-140
- Страницы 141-150
- Страницы 151-160
- Страницы 161-170
- Страницы 171-180
- Страницы 181-190
- Страницы 191-200
- Страницы 201-210
- Страницы 211-220
- Страницы 221-230
- Страницы 231-240
- Страницы 241-250
- Страницы 251-260
- Страницы 261-270
- Страницы 271-280
- Страницы 281-290
- Страницы 291-300
- Страницы 301-303
Назад в раздел "В обработке"