Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж.
Страница 88. Читать онлайн

89

g ос новные понятия психоанализа: zttcttta VII

Недоумение возникло у моих слушателей в связи со словом — вообще-то, очень простым — которое я в лекции своей комментировал- словом тихичеекий. Иным показалось, что я просто чихнул. На самом деле я пояснил, что речь идет о прилагательном, образованным от слова tucheTeM же способом, каким от слова psuche образуем мы прилагательное ncuxuwectcий. Аналогией этой, говоря о повторении, я воспользовался намеренно, так как для любой концепции психического развития в том виде, в каком она в психоанализе предстает, факт тихи ческого оказывается центральным. Сегодняшняя моя лекция будет строиться вокруг понятия глаза, вокруг того, что назовем мы по-гречески eutuchia и dusluchia, встречей счастливой и встречей злосчастной.

Я видела, что себя вижу — говориту Валери ero Юная Парка. Там, где речь идет о теме, которой "Юная Парка" посвящена, теме женственности, вы сказывание это исполнено сложного и глубокого смысла — но мы до этой темы пока еще не добрались. Мы имеем дело с философией, которая уловила нечто такое, что представляет собой один из важнейших коррелятов сознания в отношениях ero c представлением, — нечто такое, что формулой этой, я вижу, что себя вижу, о себе заявляет. На какую очевидность может претендовать эта формула? Почему оказывается она, в конечном счете, коррелятивна той базовой процедуре, на которую мы в картезианском cogito опираемся — процедуре, посредством которой субъект постигает себя как мысль?

Отличительной чертой этого постижения мыслью самой себя

является своего рода сомнение, которое назвал и методическим со-

мнением, — сомнение, которому подвергается все, что может дать мысли в представлении хоть какую-нибудь опору. Каким же образом получается так, что пресловутое н вижу, какя себя вижу остается основанием мысли, облекает ее и — в большей, возможно, степени, чем обычно думают — ее удостоверяет? Говоря, скажем, я греюсь по вере того, клк греюсь я отсылаю непосредственно к телу как телу — благодаря ощущению тепла, которое, разливаясь, распространяясь во мне из какой-то точки, локализует меня тем самым в качестве тела, я получаю определенный выигрыш. В то время как в случае сн вижу, какн себя виму ощущения, что я, аналогичным образом, нечто выиграл, не возникает,

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж. Страница 88. Читать онлайн