Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж.
Страница 84. Читать онлайн

4 основные понятия психоанализа: глава Л

85

каком, посредством картезианского cogi to, постигает он себя мыслящим. Сказать себе — это всего-навсего сновидение — да, это он действительно может. Но постичь себя в качестве того, кто вправе был бы сказать: как. бы то ни было, л нвлнк>сь сознанием этого сновидениян — нет, на это он не способен.

В сновидении своем он не что иное, как бабочка. Что это значит? Это значит, что он видит бабочку как она есть, то есть как взгляд. И в самом деле, все эти фигуры, рисунки, цвета — что это, как не даровое, свободное выставление напоказ — то самое, чем заявляет о себе первоначальная сущность взгляда? И бабочка эта, Бог свидетель, мало чем отлична от той, что терроризирует "человека с волками" и чье значение Мерло-Понти, упоминающий о ней в не включенном в текст примечании к своей книге, прекрасно осознает. Проснувшись, Чжуан-IJ3br может спросить себя, не является ли он бабочкой, которой снится, будто она — Чжуан-Цзы. Он будет прав в

двух отношениях — во-первых, доказывая своим вопросом, что он не сумасшедший, то есть, что он не принимает себя вполне безоговорочно за Чжуан-Цзы; и, во-вторых, не веря вполне тому, что сам говорит. На самом деле, именно будучи бабочкой, возвращался он к корню собственной самости — именно в этот момент был он, и по сути своей всегда остается, принимающей свою собственную окраску бабочкой — только поэтому является он, в конечном счете, Чжуан-Цзы.

А доказательством служит то, что ему, когда он является бабочкой, не приходит в голову мысль, что бодрствующий Чжуан-Цзы, возможно, на самом деле всего лишь бабочка, которой вот-вот явится он во сне. Конечно, видя себя во сне бабочкой, он должен будет признать впоследствии, что он себя бабочкой представлял, но это не значит, что он пленен этой бабочкой — он и вправду представляет собой плененную бабочку, но того, кто ее пленяет, не существует, ибо в сновидении своем он ни для кого бабочкой не является. И

только проснувшись, только оказавшись для других Чжуан-Цзы, попадается он в их расставленные для бабочек сети.

Вот почему бабочка способна внушить субъекту — если это не Чжуан-Цзы, а "человек с волками" — паническую боязнь признать, что трепет маленьких крыл вторит пульсу причинности, штриховке, наложенной íà ero бытие в тот момент, когда впервые выжгла на нем свое клеймо решетка желания.

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж. Страница 84. Читать онлайн