Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж.
Страница 53. Читать онлайн

54

Жак Лакан

собственная теория бессознательного была выработана, — читали, разумеется, не всегда, до поры до времени, его понимая. Поместив в сердце структуры бессознательного причинную пустоту, зияние, мы руководствовались, конечно же, собственным психоаналитическим опытом. Но тот факт, что загадочные, не получи вшие объяснения намеки на это зияние обнаружились в тексте Фрейда, убеждает нас лишний раз в том, что продвигаемся мы путем, в котором он был уверен. Ибо субъект уверенности оказывается здесь раздвоен — уверенность в данном случае принадлежит Фрейду.

Именно в этом направлении следует искать то, что лежит в центре сформулированной мною проблемы. От науки на заре ее зарождения — науки, обсуждаемой в Теэтете Платона, — современную науку отличает то, что у истока ее всегда присугствуст господин, мэтр. Таким господином является, конечно, и Фрейд. Но если все, что имеет нынче хождение под маркой психоаналитической литературы, мы примем всерьез, придется признать, что в роли этой остается он по сей день. Невольно задаешься, поэтому, вопросом о том, удастся ли когда-нибудь несколько ослабить эти нити.

Уверенность его имеет дело с субъектом — субъектом, который, как я только что говорил Вам, ждет нас, начиная с Декарта. Я уже раньше позволил себе высказать убеждение, что область, на которую направлены изыскания Фрейда, нс могла быть открыта иначе, как по прошествии некоторого времени после появления картезианского субъекта, ибо вся современная наука вообще возникла лишь после того, как сделал,Яекарт свой решающий, основоположный

для нее шаг.

Благодаря этому шагу, и только ему, можем мы теперь субъект позвать в бессознательное — туда, где он находится у себя дома. Ибо чтобы позвать кого-то, нужно, по крайней мере, знать, кого мы зовем. Ведь зовем-то мы не старую знакомую нашу, бессмертную — или смертную — душу, не тень, не призрак, не какую-нибудь новомодную психосферу-панцирь с ее защитными схемами и механизмами — зовем мы субъект, а значит, и избранным явится только он. Быть может, конечно, тут, как и в евангельской притче, званых окажется много, а избранных мало, но незваные в число избранных не попадут точно.

Чтобы понять концепцию Фрейда, необходимо исходить из

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж. Страница 53. Читать онлайн