Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж.
Страница 41. Читать онлайн

42

Жак Лакан

мулы, навряд ли более осторожной, нежели декартовская, но зато позволяющей от подозрительного "я мыслю" уйти: "мысля, я существую", — сказал бы я. Заметьте по ходу дела, что уходя от "я мыслю", я ухожу и от споров, связанных с тем, что глаголемое "я мыслю" не может, разумеется, быть отделено в наших глазах от факта, что не в силах оказался Декарт его сформулировать, имплицитно, тем самым, его не высказав — что было им, конечно же, благополучно забыто. На эту тему мы, однако, разговор до поры отложим.

Точно так же уверяет себя и Фрейд в том, что именно там, где он

сомневается — ведь это, в конечном счете, его сновидения, и он же

сам, поначалу, ставит их под сомнение — налицо мысль, и притом мысль бессознательная, то есть, иными словами, обнаруживающая себя собственным отсутствием. Именно сюда, на место отсутствия этого, и привлекает он, имея дело с другими, то "я мыслю", в котором предстоит субъекту открыться. Он убежден, в конечном счете, что "я мыслю" это пребывает там налицо совершенно от какого бы то ни было "я есмь" независимо, лишь бы — вот здесь-то и совершает ero мысль необходимый скачок — кто-тотам, на ero месте, думал.

Здесь-то и обнаруживается междуЯекартом и Фрейдом определенная асимметрия. И состоит она вовсе не в изначальном подходе, укореняющем достоверность в субъекте. А состоит она в том, что субъект оказывается в области бессознательного у себя дома. И заявляя о достоверности этой области, как раз и делает Фрейд тот решающий шаг вперед, который изменил наше представление о мире коренным образом.

Картезианцы не будут возражать, если я выскажу в порядке обсуждения предположение, что в начальном cogito Яекарта "я мыслю" ero нацелено, переходя в "я есмь", прежде всего на реальное, в то время как истинное остается настолько происходящему чуждо, что Декарту приходится впоследствии себе доказывать, что существует Другой — другой, который мало того, что не обманывает его,

но самим существованием своим полагает основы истины, гарантируя мыслителю, что в собственном ero разуме объективно заложено нечто такое, благодаря чему то реальное, в котором только что он себя благополучно уверил, искомое измерение истины обретет. Не могу не указать на поразительные последствия, которые возымело препоручение истины выступающему в качестве совершенного Бога Другому — PpyroMy, который истиной этой распоряжается столь полновластно, что все, что он ни скажет, — истина и есть, даже

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж. Страница 41. Читать онлайн