Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж.
Страница 235. Читать онлайн

236

Жак Лакан

личной своей, человеческой к нему антипатии или симпатии. Отношения на психологическом уровне являются в этой игре помехой.

Именно в этом смысле слово Repriisentanz и следует понимать. Означающее нужно регистрировать как таковое, и находится оно на полюсе, противоположном значению. Значение — оно заявляет о себе в Vorstellung.

Именно с ним имеем мы дело в психологии, когда объекты мира берутся, так сказать, в скобки субъекта, где и разворачивается целая последовательность а, а', a" и та к далее. Здесь-то и располагается та субъективность, на которой держится теория познания. Представление, разумеется, не обходится без субъекга, но субъект этот субъектом в чистом виде никогда не является. Если каждый субъект подпитывается в этом мире своим самобытным — или первобытным, если угодно — мировоззрением, остается считать, что путь к истине, как психология и психосоциология вчерашнего дня, собственно, и утверждали, пролегает через исследование, суммирование и статистическую обработку мировоззрений. Так бы оно в действительности и было, ни будь в мире субъектов — субъектов, каждый из которых волей-неволей представляет определенные мировоззрения.

Вэтом как раз и сосгоит, кстати сказать, принципиальный просчет философского идеализма — идеализма, которого никто никогда последовательно не придерживался, потому что придерживаться его последовательно в принципе невозможно. Если существует субъект, существует где-то, обязательно, и apbanisis его — в этом отчуждении, вэтом принципиальном разделении и берет как раздиалекгика субъекта свое начало.

Чтобы ответить на заданный мне в прошлый раз вопрос относительно моей приверженности гегелевской диалектике, достаточно, по-моему, будет указать íà eel. Эта чувствительная точка, точка равновесия, имеет следствием то, что возникновение субъекта на уровне смысла невозможно без пропажи его, apbanisis, вкругом месге, в месте бессознательного. И больше того, никакого опосредования здесь не предполагается — я готов, если это потребуется, показать, что действительный опыт, который в связи с перспективой абсолютного знания был накоплен, ни коим образом не указывает на что-то такое, что хоть как-то соответствовало бы гегелевскому представлению о ряде последовательных синтезов или хоть как-то сулило бы в будущем наступление того момента, который Гегель смут-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж. Страница 235. Читать онлайн