Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж.
Страница 193. Читать онлайн

194

Жак Лакан

щий — это всего лишь тень, тень за завесой. Фантазия обязательно

наколдует за этим занавесом девушку ero мечты — даже если на самом деле там волосатый верзила. То, что он ищет, — это не фаллос, как ошибочно полагают, это как раз отсутствие фаллоса, чем и объясняется преимущественный выбор в качестве объекта поиска тех или иных форм.

То, на что устремлен взгляд, в принципе увидеть нельзя. Когда, благодаря вмешательствудругого, структура влечения обнаруживается, завершение свое она получает лишь в обращенной форме, в той форме, в которой влечение возвращается, ибо именно в этой форме оно и представляет собой настоящее активное влечение. То, чего субъектдобивается вэксгибиционизме, осуществляется вдругом. Подлинная мишень желания — это другой как тот, кого принуждают, другой по ту сторону вовлеченности своей в сцену. Предметом интереса является в эксгибиционизме не просто жертва как таковая, а жертва в глазах кого-то другого, кто на нее глядит.

Итак, в тексте этом перед нами ключевой момент, самая завязь

того, что так долго служило препятствием к пониманию мазохизма. Фрейд самым решительным образом заявляет, что у истоков садо-мазохистского влечения боль не играет никакой роли. Речь идет о некоей Herrscbaft, о Веиайципд, своего рода насилии — по отношению к чему'. К чему-то поддающемуся именованию настолько плохо, что в поисках первичной модели его Фрейд, в полном соответствии со всем тем, чему вас учу я, обратился было — тут же, впрочем, пойдя на попятную — к насилию, которое чинит субъект, с целью приобрести над собой господство, себе самому.

Итак, Фрейд, какя сказал, пошел на попятную. И правильно сделал. Бичуя себя, аскет делает это для третьего лица. Но это не та мысль, которую старается донести до нас Фрейд. Он пытается всего-навсего проследить, как влечение, в исходе и завершении своем, возвращается, внедряется в собственное тело субъекта.

В какой жемомент наблн1даем мы — задает вопрос Фрейд, — как входит в садомазохистское влечение волмомсность боли: возмож-

ность, что тот, кто стал, в этот момент, субъектом влечения, испытывает боль? Наблюдаем мы это, по его словам, в тот момент, когда

петля замкнулась, когда произошло переключение с одного полюса на другой, когда другой вступил в игру, когда субъект принял за границу, за конечный пункт влечения, себя самого. В этот-то момент и вмешивается, собственно, боль — вмешивается постольку, по-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж. Страница 193. Читать онлайн