Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж.
Страница 122. Читать онлайн

4 основные понятия психоанализа: глава EX

123

знака. Что касается противоположного пример», примера Паррасия, то он ясно показывает, что когда нужно обмануть человека, показывают ему написанную завесу, то есть нечто такое, за что требуется ему взором своим проникнуть.

Басня эта оказывается, таким образом, замечательна как раз тем, что демонстрирует нам, почему восстает против живописной иллюзии Платон. Дело вовсе не в том, что живопись создает иллюзорный эквивалент предмета, хотя Платон высказывается, на первый взгляд, именно в этом смысле.,Яело в том, что обман зрения, именуемый живописью, выдает себя не за то, что на самом деле собой представляет.

Что соблазняет и удовлетворяет нас в подобной обманке? Когда

приковывает она наше внимание и вызывает у нас радостное восхищение? В тот момент, когда, скользя по ней взглядом, мы обнаруживаем, что изображение не движется вместе с ним, что перед нами всего-навсего обман зрения. Картина оказывается вдруг не тем, за что она себя выдавала, а чем-то другим — точнее говоря, она теперь себя именно как это другое и подает. Картина не соперничает с обличьем вещей, она соперничает с тем, что Платон за этим обличьем усматривал, — что он называл Идеей. Платон потому и восставал против живописи какдеятельности, соперничающей с ero собственной, что картина представляет собой видимость, откровенно заявляющая, что она лишь создает видимость.

Это что-то другое и является KRK раз тем маленьким а, вокруг которого разгорается вдохновляемая обманом зрения битва.

Попытавшись конкретно представить себе место художника в истории, мы обнаружим, что он служит источником чего-то такого, что вполне может перейти в Реальное и на что кто-то всегда стремится, так сказать, наложить лапу. 1'оворят, что от знатных меценатов художник стал теперь независим. На самом деле ситуация не изменилась — торговцы картинами ничуть не лучше. Торговец — тот же меценат, той же пробы. До благородных меценатов художники получали заказы от 11еркви, писали священные изображения. За спиною художника всегда стоит то или иное Общество, и речь неизменно идет об объекте а — о том, точнее, чтобы свести его — что, на определенном уровне, может вам показаться операцией чисто мифической — к такому а, разговор с которым ведет в конечном счете, будучи творцом, не кто иной, как художник.

1'ораздо поучительнее, однако, взглянуть, каким образом функ-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 11. Четыре основные понятия психоанализа. Лакан Ж. Страница 122. Читать онлайн