Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 97. Читать онлайн

98

Жак Лакан

представляет собой чудовищное надувательство.

Мы словно не замечаем, что все, на что завоевания нашего способа рассуждать простираются, оборачивается демонстрацией того, что перед нами чудовищное надувательство. Охватить явление мыслью как раз и значит продемонстрировать, каким образом можно сделать это обманчивым образом, это значит быть в состоянии ero воспроизвести, то есть сделать из него означающее. Означающее чего? Субъект, воспроизводя ero, фальсифицировал бухгалтерскую отчетность. И в этом нет ничего удивительного, если означающее действительно, как мы говорим, представляет собой след, который субъект оставляет в ходе вещей. Но если мы попытаемся сыграть в такую игру с тревогой, у нас точно ничего не получится: тревога обязательно из сетей означающей игры ускользнет.

Так что именно этого следует остерегаться в момент, когда нам предстоит понять, в каком смысле смущение связано с означающим избытка (en-trop), а нехватка с означающим недостатка (en-moins). Я сейчас это проиллюстрирую. Но знайте, что если бы психоанализа не существовало, мне нечего было бы на эту тему сказать. Психоанализ встречается с ними, однако, на каждом шагу. С фаллосом, например.

Маленький Ганс, не уступавший в искусстве логики Аристотелю, делает следующее утверждение — он говорит, что все одушевленные существа обладают фаллосам. Я полагаю, что обращаюсь к людям, которые следили за моими комментариями к случаю маленького Ганса и помнят, что говорил я в прошлом году о так называемых всеобщих утвердительных высказываниях. Я говорил, что единственный смысл их состоит в том, что они определяют реальное, отправляясь от невозможного. Невозможно, например, чтобы существо не имело фаллоса. Логика, как видите, оказывается здесь шаткой опорой — реальное обречено то и дело спотыкаться о невозможное. Так, от преткновения к преткновению, мы и знакомимся с ним — другого способа у нас нет.

Вот пример. Есть живые существа — скажем, мама — у которых фаллоса нет. Выходит, и живого существа в данном случае тоже нет. Отсюда тревога.

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 97. Читать онлайн