Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 47. Читать онлайн

48

Жак Лакан

тельности, вспоминать хотят лишь о том хорошем, что он после себя оставил.

Сколь поразительное, казалось бы, бессердечие — но именно оно объясняет наличие у первобытных народов погребальных обычаев и церемоний, многие из которых живы и в современном обществе. В самом деле, разве это не повод для радости, что покойный существовал? Когда крестьяне напиваются на поминках, мы видим в этом лишь предосудительное бессердечие, тогда как на самом деле перед нами нечто совсем другое — они празднуют восхождение покойного в славу, заслуженную им уже тем, что он был среди нас живым. Фрейд описал идентификацию с объектом скорби в негативных чертах, но не будем забывать, что есть у нее и другая, позитивная фаза.

Именно одержимость Гамлета тем, что назвал я только что яростью женской души, дает ему силу превратиться в того лунатика, который готов на все — даже на то, чтобы, как я уже отмечал, выступить в поединке на стороне своего врага, короля, против Лаэрта, собственного зеркального образа. После этого все устраивается само собой — чтобы выполнить, наконец, свой долг, Гамлету остается делать лишь то, что ему IIo логике делать как раз не следует. Так, прежде чем убить короля, он получает смертельную рану сам.

Это позволяет нам оценить разницу между двумя разновидностями воображаемой идентификации. Первая из них — это идентификация с i(a), воображаемым образом, с которым встречаемся мы в сцене на сцене. Но есть и другая, более таинственная, загадка которой начинает перед нами здесь открываться — это идентификация с объектом желания, а, как таковым. Построение шекспировской пьесы откровенно на него указывает, ибо именно в качестве объекта желания пребывает Гамлет до определенного момента в пренебрежении и именно в качестве этого объекта воссоздает себя на сцене путем идентификации заново.

По мере того, как в качестве объекта Гамлет исчезает, уже нельзя оказывается обойтись без того ретроактивного измерения, которое так хорошо передается двусмысленностью французского имперфекта, означающего, в примере, который я неоднократно вам приводил (Il ne savait pas), од-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 47. Читать онлайн