Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 43. Читать онлайн

Жак Лакан

том, что если логике этих рассуждений следовать до конца, структурная игра комбинаций, которую убедительно прослеживает Леви-Стросс, совпадет со структурой мозга — больше того, со структурой материи — оказываясь даже не подкладкой ее, как это произошло в материализме восемнадцатого века, а просто-напросто дубликатом. Я понимаю, конечно, что это предельный случай, но ero полезно представить себе, так как перспектива эта у Леви-Стросса недвусмысленно артикулирована.

Так вот, представление о сцене, противопоставляемой месту — будь то в мире, или вне мира, в космосе, или вне космоса — где находится зритель, приходит на помощь тогда, когда необходимо становится наглядно продемонстрировать коренное различие между миром, с одной стороны, и тем местом, где вещи, в том числе вещи этого мира, высказываются, с другой. Все наличные в мире вещи выходят на сцену высказывания согласно законам означающего — законам, которые мы ни в коем случае не вправе рассматривать как законам мира заведомо однородные.

Более чем очевидно, что дискурс, в который мы, в качестве субъектов, включены, возник гораздо раньше науки. Сколь бы ни были поучительны усилия Леви-Стросса доказать однородность дискурса, который он называет магическим, дискурсу науки, у нас ни минуты не возникает иллюзии, будто ни малейшего разрыва или различия между ними нет. Чуть позже я выскажу вам свои мысли на этот счет. Так или иначе, усилия, о которых идет речь, замечательны уже своей обреченностью.

Итак, есть мир — это раз. И есть сцена, на которую мы этот мир выводим — это два. Сцена — это новое измерение, измерение истории.

История всегда носила постановочный характер. В главе, представляющей собой ответ Жан-Поль Сартру, Клод ЛевиСтросс прекрасно это показывает, критикуя предпринятые этим последним попытки запрячь, что называется, историю в свои оглобли. Леви-Стросс напоминает о том, что исторические представления преходящи, что время истории не совпадает с космическим и что сами даты — зовись они 2 декабря или 18 брюмера — обретают в историческом измере-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 43. Читать онлайн