Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 409. Читать онлайн

410

Жак Лакан

лить эти отношения как отношения агрессии. Я уже выводил для вас формулу, описывающую эти отношения в точке, где мамент этого желания — в физическом смысле этого слова — мы приравниваем к нулю. Это формула Ф(а): 0 > d(0). Читать ее следует: желание a, mo есть желание, п~едот~еделенное первым объектам, характер которого делает возможным его уступку. Можно сказать, что в точке этой субъект на деле сталкивается с тем, что предстает в гегелевской феноменологии как невозможность сосуществования двух самосознаний и что на самом деле есть всего-навсего невозможность для субъекта найти, на уровне желания, собственную причину в самом себе.

Вы заметили, должно быть, что уже здесь намечается то, что координирует функцию причины с понятием causa sui, фантазмом, где мысль тешит себя существованием — где-то там, по ту сторону — некоего бытия, которому собственная причина не чужда и которому человеческий спекулятивный разум в каком-то смысле вынужден прибегать в поисках компенсации, в беззаконной попытке избежать человеческого удела, состоящего в том, что человеческое существо получает свое желание уже готовым и несущим в себе неведомую ему опасность.

Этим и объясняется величественный, торжественный тон включенных некогда в сердце Священного Писания и оставшихся в нем, несмотря на кощунственный их оттенок, слов Экклезиаста П1 ~, все суета. То, что мы передаем словом суета звучит по-еврейскифуах — три еврейские буквы этого корня я здесь для вас написал, и'1'1 — и означает ветер, дыхание, или, если хотите, облако, нечто эфемерное, тающее на глазах и дающее повод к двусмысленности, связанной с тем омерзительным, что дыхание может в себе нести — двусмысленности, вспомнить о которой здесь будет куда уместнее, нежели об измышлениях Джонса относительно зачатия Девы Марии через ухо. Именно эта тема, тема суеты, задает тон тому гегелевскому определению изначальной и плодотворной борьбы, из которого берет начало ero Феноменология духа, той борьбы за престиж, что оборачивается, по сути дела, борьбой за ничто,

Построить работу со страдающим неврозом навязчи-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 409. Читать онлайн