Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 393. Читать онлайн

394

Жак Лакан

Артикулировать действие в поле реализации субъекта, игнорируя первичную роль, которая принадлежит а — это не что иное, как персоналистский миф. Именно а создает поле реализации субъекта и сохраняет там в дальнейшем свои привилегии, не позволяя субъекту реализоваться иначе, как в тех объектах, что встают с этим а в один ряд, занимают в матрице то же место. А это всегда объекты, подлежащие уступке — именно она имеется в виду под деиами, в том смысле, который придает этому термину, следуя долгой традиции, нравственное богословие.

Так что же происходит в том другом поле, о котором я говорю и чье вторжение в реальное и представительство в нем делают те или иные движения действием? Как собираемся мы определить действие? Довольно ли сказать, что оно полярно противоположно тревоге и что именно там, в этом месте, она преодолевается?

Формулируя приблизительно положение дел, можно сказать, что действие в полном смысле этого слова имеет место тогда, когда оно является демонстрацией некоего означающего — означающего, в которое вписано то, что можно назвать состоянием желания. Действием та или иная двига-

тельная активность становится лишь постольку, поскольку в ней обнаруживает себя то желание, что призвано, по идее, эту активность затормозить. Лишь постольку, поскольку в основе своей действие, акт, неотделимо от торможения, мы по праву называем актами то, что действием в полном, этическом смысле слова, поступком, ни в коем случае не является — сексуальный акт, например, или акт завещания.

Так что когда речь идет о связи а с формированием желания и о том свете, который проливает эта связь на соотношение желания с ero природной функцией, пример одержимого неврозом навязчивости становится особенно показательным. Мы осязательно наблюдаем здесь характерную черту, чья загадочность лишь в силу привычки не бросается нам в глаза — желания одержимого всегда заявляют о себе в измерении, которое я только что назвал функцией защиты.

Делая это, я, разумеется, несколько предвосхищал события — почему, в самом деле, заслуживает вмешательство желания в торможение названия защиты? Заслуживает оно

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 393. Читать онлайн