Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 385. Читать онлайн

386

Жак Лакан

которое недвусмысленно указывает этимология слова auotiua, но я и не говорю, что этимологическим данным всегда можно безоговорочно доверять. Слово emoi, происходит от emayer, восходящего этимологически к древнему германскому корню mogen, magan. Речь идет о чем-то таком, что ставят вовне. Вне чего? Вне принципа власти. В связи с этим термином, не лишенным отношения с могуществом, имеется, таким образом, загадка.

Форма, которую это слово приняло во французском, подразумевает, на мой взгляд, что-то вроде нахождения вне собственного Я, вне себя. Недаром звучит каламбуром созвучие епгог (смятение) и et moi (и я) — сближение это очень для нас существенно.

Чтобы перейти прямо к делу, хочу напрямик и без обиняков, не откладывая в долгий ящик, сказать — тем более, что феноменология невроза навязчивости это положение с большой наглядностью иллюстрирует — что смятение, о котором здесь идет речь, и есть не что иное, как пресловутое а. Именно так, во всяком случае, обстоит дело в контексте, который мы здесь стараемся исследовать, распутать, выстроить — в контексте отношений между желанием и тревогой.

3а этот год я научил вас внимательно прослеживать те двусмысленные обстоятельства, в которых тревога дает, как правило, себя знать. Работа эта позволила уловить и сформулировать то, что нас в феноменологии тревоги так поражает, что мы должны усвоить из нее и что столь многих авторов толкнуло на ложный путь: тревога лишена причины, но не лишена объекта.

Исходя из этого я и пытаюсь как раз понять, какое место в действительности занимает тревога. Ведь она не просто не лишена объекта — она указывает на самый глубокий, последний, можно сказать, объект, она указывает на Вещь. Именно в этом смысле и учил я вас говорить, что тревога никогда не обманывает. Что касается отсутствия причины, в феномене тревоги столь очевидного, то, мне кажется, я внес в это явление некоторую ясность, попробовав показать вам, откуда понятие причины берет начало.

Итак, будучи со смятением связана, тревога, тем не менее, от него не зависит. Она его, напротив, собой обуслов-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 385. Читать онлайн