Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 381. Читать онлайн

382

Жак Лакан

мире обстоят именно так, а не иначе, нужно искать в божественной мощи, проявляющей себя во всех направлениях.

Тот факт, что всемогущество это сопровождается, так сказать, всевидением, ясно дает понять, о чем идет речь. Речь идет о том, что вырисовывается в поле, лежащем по ту сторону миража могущества. Речь идет о проекции субъекта в область идеала — область, которая расщепляется на зеркальное alter ego, идеальное Я (le moi ideal), с одной стороны, и то, что лежит по ту ero сторону, Идеал моего Я (Г1сlеаl du moi), с другой.

На уровне, где нужно замаскировать тревогу, Идеал Я принимает форму Всемогущего. Именно здесь ищет и находит навязчивый невротик то дополнительное, что необходимо ему для становления в качестве желания — тот фантазм вездесущия, что служит опорой, вокруг которой желания ero, которые ему приходится вытеснять все дальше, кружат многочисленным роем.

В кругах, остающихся, так сказать, очагом аналитического движения, то есть там, где остатки прежнего воодушевления еще теплятся, был поднят вопрос о том, должен ли аналитик быть атеистом, и может ли субъект, оканчивая анализ, считать ero завершенным, если он еще верит в Бога. Это вопрос, окончательного решения которому я сегодня давать не стану. Однако в русле ero сразу хочу заметить: независимо от того, что навязчивый невротик вам на этот счет говорит, знайте — пока структура навязчивого невроза у него сохраняется, в Бога он по-прежнему верит. В Бога, я имею в виду, приверженцами которого являются у нас, в нашей культурной среде, все, или почти все — в Бога, в которого все, даже не веря в него, все-таки верят, в то всевидящее око, от которого не укроется ни один наш поступок.

Измерение это налицо и кадрировано оно так же жестко, как окно в упоминавшемся мной недавно фантазме. Закономерно, однако, что даже те, кто в вере наиболее тверд, все-таки не верят. Во-первых, если бы они верили, это было бы заметно. Будь они такими верующими, мы видели бы последствия это веры, которая покуда остается, строго говоря, невидимой.

Таково истинное измерение атеизма. Атеист — это тот,

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 381. Читать онлайн