Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 367. Читать онлайн

368

Жак Лакан

ление которых говорит о том, насколько различные места на древе органических закономерностей они занимают — так вот, факты эти играют для человека, как говорил Фрейд, судьбоносную роль лишь постольку, поскольку блокируют место на той своего рода шахматной доске, структура которой определяется субъективирующим построением, обусловленным преимуществом говорящего субъекта перед субьектом понимающим, субъектом так называемого инсайтом.

Ограниченность этого последнего на примере шимпанзе хорошо изучена. Что бы о пресловутом превосходстве человека над обезьяной ни говорили, все его практические преимущества связаны в первую очередь с тем, что доминирующим в нем становится говорящий субъект. Тот факт, что он говорит, дает ему основание полагать, что он возвысился до понятия, то есть стал способным улавливать реально существующее с помощью означающего, правящего этим реальным в соответствии с ero интимными причинными связями.

Поле отношений между субъектами, которое психологам, похоже, заботы не доставляет, для нас является головной болью. Стоит нам попытаться отдать себе отчет в том, как функция означающего впервые в эти отношения вмешивается, как перед нами встают трудности настолько большие, что они дают основания для новой критики разума. Было бы, впрочем, типично школярской глупостью видеть в этой последней ero, разума, частичное поражение. Критика эта просто-напросто демонстрирует, что разум вплетен в жизнь субъекта уже на самом непрозрачном уровне его динамики — там, где то, что субъект испытывает как потребность, принимает форму желаний, которые по отношению к тому, что представляется нам естественным, всегда оказываются более или менее парадоксальными.

Новая критика разума, о которой я говорю, удостоверяется, таким образом, тем, что является, как я только что показал, причиной желания. Не слишком ли дорогой ценой мы за это откровение платим, оказываясь вынужденными признать, что и понятие причины обнаруживает здесь свое происхождение? Не впадаем ли мы в психологизм с ero абсурдными выводами, ставящими законность разума под

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 367. Читать онлайн