Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 351. Читать онлайн

352

Жак Лакан

вому организму уложиться в реальное пространство.

Во всем, о чем я вам в прошлом, да и в этом году говорил, это скручивание налицо. Именно в местах этого скручивания и возникают на самом деле те разрывы, чью роль в нашей собственной топологии, топологии S, большого А и а маленького, я вам неоднократно пытался продемонстрировать. Продемонстрировать способом, который описывает их функции вернее и действеннее, нежели все, что можно найти об этом в учении Фрейда, чьи колебания уже сами по себе говорят, насколько то, чем я здесь занимаюсь, необходимо. Я имею в виду те колебания, например, что связаны у него с двусмысленными отношениями между я и не-я, содержимым и содержащим, я и внешним миром. Бросается в глаза, что эти оппозиции взаимно не перекрываются. Почему? Чтобы ответить на это, нужно понять сначала, о чем в топологии идет речь и найти в исследуемой нами субъективной топологии другие ориентиры.

Я заканчиваю это отступление, значение которого хотя бы некоторым из вас стало, надеюсь, понятно. Важно уловить природу реальности пространства как пространства трехмерного — только тогда удастся определить форму, которую принимает на зрительной ступени присутствие желания в качестве фантазма. Функция кадра, или окна, которую я, говоря о структуре фантазма, обрисовал, не является, иными словами, метафорой. Если кадр существует, то именно потому, что пространство — реально.

Что касается причины, то попробуем продраться сквозь неразбериху понятий, которая осталась у вас в головах после дискуссий на школьных занятиях по так называемой философии.

По крайней мере одно ясное указание на происхождение функции причины мы можем почерпнуть из истории критики этой функции. Критика эта строится на утверждении, что причина неуловима, что propter hoc обязательно сводится, так или иначе, к post hoc — а к чему еще, собственно, можно вообще это загадочное propter hoc свести? — без которого мы вообще не способны что-то на этот счет сформулировать. Критика эта оказалось, однако, как показала история, плодотворной. Чем более суровой критике подвер-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 351. Читать онлайн