Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 337. Читать онлайн

338

Жак Лакан

своего пленения и сокрытия. Гипотеза эта основана на нашей практике, которая и позволила мне ее сформулировать.

Одно из двух: или практика наша обманчива, то есть обманывается относительно себя самой, или она признает, что поле, с которым она имеет дело — это поле желания и что желание это порождается отношениями между S и А. С отношениями этими мы не можем в своей практике не столкнуться, поскольку воспроизводим в ней их условия. Что порождает наша практика? Она порождает мир, лучшим символом которого и является как раз пресловутое разделение, проводящее нас через три временных такта, в ходе которых S, еще неизвестному субъекту, предстоит сформироваться в Другом и где, в качестве остатка этой операции, обнаруживаетсяа.

Замечу по ходу дела, что сформулированная мною альтернатива: наша npaxmum либо ошибочна, либо признает это, не является эксклюзивной. Наша практика может позволить себе отчасти ошибаться относительно самой себя, она допускает, чтобы был остаток — ведь именно это как раз ею и предусмотрено. Мы можем, следовательно, предположить — отважное предположение! — что предпринимая формализацию, которая нам представляется необходимой, мы рискуем немногим. Нужно лишь помнить при этом, что отношения между S и А, сколь бы простыми и фундаментальными они ни были, далеко превосходят по своей сложности все построения, которые те, от кого унаследовали мы определение означающего, сочли нужным положить в основу объяснения той организованной означающими игры, что носит имя коммуникации, общения.

Общение как таковое не является чем-то первичным — ведь поначалу субъекту, S, сообщать попросту нечего — нечего по той простой причине, что все средства коммуникации находятся с другой стороны, в поле Другого, от которого субъекту и предстоит их еще получить. Отсюда следует, как я всегда говорил, что именно от Другого получает субьект свое собственное сообщение. Первое появление этого последнего, вписанное в эту таблицу, это всего лишь Kmo я? — бессознательное, ибо формулировке не поддающееся. Ответом на него, до того, как оно окажется сформулирова-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 337. Читать онлайн