Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 334. Читать онлайн

Тревога: иава XX'

335

роком этимологическом смысле этого слова — от исповедания веры до профессионального идеала. 3а исполненным достоинства фасадом любой профессии всегда кроется все та же центральная нехватка: бессилие. Бессилие, в самой общей своей форме, обрекает человека на неспособность наслаждаться ничем, кроме собственной опоры на (+ф), на это обманчивое могущество.

Напоминая вам, что структура эта вытекает из того, что я в прошлый раз вам сказал, я хотел привести вам несколько замечательных фактов, которыми можно артикулированную таким образом структуру поверить.

Гомосексуальность, которая в нашей, фрейдовой, теории выступает как главная цементирующая общество сила, является мужской привилегией. Фрейд, обратите внимание, всегда характеризовал ее таким образом и ни малейших сомнений на этот счет у него не найти и следа. Этот либидинальный цемент социальных связей действует только в мужском сообществе, ибо связан он с той разновидностью сексуальной неудачи, которая, в силу факта кастрации, является уделом мужчины.

Так называемая женская гомосексуальность имеет, возможно, большее значение для культуры, но зато полностью лишена социальной ценности, поскольку касается области сексуального соперничества — области, где у женщины было бы мало шансов на успех, не обладай в нем преимуществом как раз те, у кого фаллоса нет. Всемогущество и наиболее пылкие желания присущи так называемой уранической любви, чью радикальную близость к женской гомосексуальности я в свое время уже отмечал.

В идеалистичной любви фаллическое опосредование предстает в форме (-ф). Собственно, (ф) — это то, что желанно мне у обоих полов, но дается оно мне исключительно в качестве (-ф). Он, этот вычет, и оказывается универсальным посредником в связях между полами.

Вычет этот, дорогой Ребул, не является гегелевским — в нем нет взаимности. Он организует поле Другого таким образом, что Другой в нем предстает как нехватка. И достичь ero можно лишь пойдя тем же самым путем, то есть примирившись с тем, что в результате вычета я исчезаю. А обретаю

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 334. Читать онлайн