Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 264. Читать онлайн

Тревога: глава XV1

265

которая бы уравновешивала предыдущую, скажу, что объектальность представляет собой коррелят страстотерпчества, связанного с операцией выреза. Как ни парадоксально, однако, но именно в этом определении формализм, в старом значении этого слова, и приходит к своему окончательному итогу. Именно этот итог, в Kpumuxe чистого разума так и оставшийся нераспознанным, ero, этот формализм, задним числом объясняет.

Даже Кант — я бы сказал, Кант в особенности — безнадежно увязает в понятии причинности, до конца пытаясь эту важнейшую для всего механизма нашего ментального и жизненного опыта и ни к какому а ~поп не сводимую функцию, функцию причины, как-то обосновать. Причина всегда оказывается на поверку ни к чему не сводимой, неопровержимой, неуязвимой для критики.

Что она, эта функция, собой представляет? Как объяснить сопротивление, которое оказывает она любым попыткам свести ее к чему-то другому? Можно даже сказать, что весь путь западной философии как раз и представляет собой их, попыток этих, нескончаемую и так и не завершенную череду.

Свести причину к чему-то другому невозможно оказывается прежде всего потому, что по функции своей она пересекается, идентична с тем, в чем научил я вас в этом году различать, работая с ней, ту часть нас самих, ту часть нашей плоти, которая в формальный аппарат неизбежно оказывается включена, — то, без чего логический формализм абсолютно ничего бы для нас не значил

Логический формализм не просто заявляет на нас свои права и задает нашему мышлению и трансцендентальной эстетике определенные рамки — есть место, где он буквально нас берет за живое. Мы отдаем ему не просто материю, не просто наше бытие, поскольку оно сводится к мышлению — мы отдаем ему вырванный у нас самих кусок плоти. Он-то, этот кусок, и циркулирует в выработанном нами путем использования означающего формально-логическом аппарате. И ее, эту затянутую в механизм часть, нам уже никогда не вернуть. Именно этот утраченный нами на различных уровнях телесного опыта, где делалась купюра, объект

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 264. Читать онлайн