Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 25. Читать онлайн

26

Жак Лакан

рые я ввожу здесь для записи структурных зависимостей. Лишенные всякого содержания, которое можно было бы «понимать», они являются средством поддержания уровня, необходимого для того, чтобы понимание не становилось обманчивым, предоставляя нам в то же время целый ряд значимых терминов, с чьей помощью мы можем двигаться дальше. Это надо особо подчеркнуть теперь, когда речь идет об аффекте, поскольку от этого элемента классификации я отказываться не собираюсь. Тревога — это аффект.

С точки зрения преподавателя, к теме этой можно подойти различными путями, в которых, обобщая, можно выделить три разновидности.

Во-первых, можно пойти путем каталогизации. В применении к аффекту он будет состоять в том, чтобы исчерпывающим образом каталогизировать не только все, что аффект означает, но и все, что подразумевали под ним те, кто эту категорию в свое время ввел. Этот путь дает возможность преподнести предмет наиболее широко и позволяет увязать то, чему обучают внутри анализа, с тем, что было в этот последний принесено извне. Почему бы и нет? Мы очень многим обязаны другим дисциплинам и я не отказываюсь, повторяю, от мысли о том, чтобы внести тревогу в перечень аффектов и рассматривать ее в контексте посвященных аффектам теорий.

Чтобы сразу ухватить суть проблемы, напомню вам, что еще у Святого Фомы Аквинского можно найти интереснейшие мысли относительно разделения аффектов, не им впервые предложенного, на две категории — гнева и вожделения. Ero длинные, проводимые в соответствии со схоластической формулой положение-возфажение-ответ рассуждения, призванные установить, которая из этих двух категорий IIo отношению к другой первична; равно как и аргументы, которыми он доказывает, что, несмотря на некоторые соображения, свидетельствующие, на первый взгляд, об обратном, гнев всегда вожделение каким-то образом подразумевает и потому является относительно него вторичным, — все это может оказаться небесполезным и было бы, по сути дела, вполне приемлемо, не будь эта теория основана на предположении о существовании Верховного

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 25. Читать онлайн