Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 221. Читать онлайн

222

Жак Лакан

пользоваться ей в качестве первого или последнего термина мы не вправе. Любовь — это факт культуры. Дело даже не в том, что «сколь многие не любили бы вовсе, не доведись им слышать о любви прежде», как сформулировал это блестяще Ларошфуко, а в том, что о любви не было бы и речи, если бы не существовало культуры. И это заставляет нас строить рассуждения об отношениях мужчины и женщины совершенно иначе, на что указывал и сам Фрейд, подчеркивая, что соединение между ними могло произойти и совсем иным образом.

Но я продолжаю формулировать свои афоризмы. Предъявить себя в качестве желающего, зрон (eron), значит предъявить себя в качестве нехватки a — именно так открываю я входы к наслаждению собственным бытием.

То, что эта позиция заключает в себе апорию, бросается в глаза, но нам предстоит сделать отсюда еще несколько шагов вперед. Вы уже поняли, я полагаю, так как я толкую об этом очень давно, что находясь, и открывая входы к наслаждению своим бытием, на уровне эрон, я вступаю, ясное дело, на скользкую дорожку, грозящую тем, что меня начнут воспринимать как эроменос (erornenos), любимого. Это происходит обязательно, даже если красоваться собой мы не склонны, но сам факт этот говорит о том, что в итоге что-то оказывается упущено.

Это не афоризм, это просто комментарий. У меня для него две причины: я сделал, во-первых, своего рода маленькую оговорку, употребив двойное отрицание, что настораживает, и мне показалось, во-вторых, что на лицах некоторых из моих слушателей светится чудо непонимания.

Идем дальше, Всякий раз, когда, предпринимая встречу с женщиной — мы находимся, напоминаю, в андроцентрической перспективе — я взыскую а, Другой неизбежно испытывает тревогу, испытывает именно потому, что я свожу его к а, что мое желание его, так сказать, ausupyem (aise). Именно поэтому любовь-сублимация и позволяет наслаждению снизойти до желания. Моя цепочка афоризмов замыкается, тем самым, в кольцо.

Сколько вы слышали сегодня высоких речений! Я не боюсь, как видите, показаться смешным. Это звучит как про-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 221. Читать онлайн