Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 201. Читать онлайн

202

Жак Лакан

жании ее появился повод задуматься, но что касается очаровательных дам Сурбарана, то демонстрируя нам на блюде эти объекты, они открывают нашему взору лишь то, что при случае — и мы от таких случаев не отказываемся — могло бы стать для нас объектом желания. У тех из нас, кто принадлежит к обычному разряду людей, образы эти ни малейшей тревоги не вызывают.

Чтобы это произошло, субъект должен быть этим образом лично затронут — он должен, к примеру, оказаться мазохистом или садистом. Я имею в виду не тех, кого преследуют порой садистские или мазохистские фантазии, а подлинных, настоящих садистов и мазохистов, чье положение, чье состояние мы можем путем последовательных исключений определить, сопоставить, реконструировать. Не сделав этого, мы не сможем продвинуться в объяснении их позиции дальше того, что выдается многими за Erlebnis — термин, более подходящий для невротика — но что является на самом деле лишь образом чего-то лежащего по ту его сторону и составляющего в позиции извращенца то специфическое, на что может опереться и чем может воспользоваться невротик в целях, о которых мы поговорим в дальнейшем. Итак, попробуем предварительно сформулировать, в чем позиции садиста и мазохиста, соответственно, состоят. Именно тревога дает ключ к тому, чем образы Люсии и Агаты могут быть интересны. Но ключ этот надо прежде найти.

Мазохист — я уже обсуждал с вами в последний раз эту тему — какова его позиция? Что скрыто под маской его фантазма, где он служит Другому как объект наслаждения — фантазма, за которым стоит иная воля к наслаждению, его собственная, ибо, как напомнил я некогда в рассказанной здесь юмористической притче, мазохист не всегда находит себе подобающего партнера. Что иное маскирует эта позиция объекта, как не стремление соединиться с самим собой, обратиться в человеческое отребье, в тот жалкий ошметок плоти, который видим мы на полотнах? Вот почему я утверждаю, что наслаждение Другого — это цель чисто фантазматическая. Что субъект в действительности у Другого ищет, так это ответа на свое погружение на самое дно убожества, а ответ этот и есть тревога.

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 201. Читать онлайн