Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 187. Читать онлайн

188

Жак Лакан

морального закона должна опираться на представление об автономном субъекте.

Сам факт, что в истории этических теорий понятию автономии придавалось все большее значение, свидетельствует о том, что речь идет ни о чем ином, как о защите. Нам предстоит переварить ту изначальную и очевидную истину, что моральный закон нам в принципе гетерономен.

Вот почему я настаиваю на том, что происхождение ero надо искать в том, что я именую реальным. Ведь каждый раз, когда вмешательство реального имеет место, случается то, о чем говорил Фрейд: субъект выпадает и результатом вмешательства оказывается вытеснение. Явление, которое за этим словом стоит, проясняется окончательно лишь в свете синхронической функции, которую я описал некогда на своем семинаре, в первом приближении, как заметание следов.

Я говорю так, разумеется, лишь в грубом приближении, поскольку следы замести нельзя — в этом как раз апория и заключается. Для вас, впрочем, здесь никакой апории нет — ведь я для того и разработал здесь понятие означающего, чтобы эту апорию разрешить. Речь идет не о заметании следов, а о возвращении означающего к состоянию следа. Упразднение перехода от следа к означающему — вот что я попытался дать вам почувствовать, заключая след в скобки, маркируя, перечеркивая, заграждая его. Означающее — это то, что с вторжением реального взлетает на воздух. Реальное отсылает субъект назад к следу и в то же самое время упраздняет ero, ибо субъекта без означающего, субъекта, через означающего не прошедшего, не существует. Означающее — это то, что представляет субъект другому означающему.

Истоки того, о чем здесь идет речь, не стоит искать в исторической перспективе, в перспективе памяти. Это было бы слишком легко. Забвение представляется чем-то материальным и настолько естественным, что кажется, будто оно происходит само собой, а между тем, стоит нам допустить существование памяти, и оно сразу окажется в том, что нас окружает, самым таинственным. Вот почему я пытаюсь вести вас в поперечное измерение, которое покуда еще не до такой степени синхронично.

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 187. Читать онлайн