Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 144. Читать онлайн

145

Тревога: лава П'

скорее, с попыткой от тревоги уйти. Не исключено, к тому же, что разговор на эту тему покажется вам очередным, а то и вовсе излишним, отступлением. Заметьте, однако, что вынуждает меня к этому отступлению тот самый вопрос, на чью важность я с самого начала обратить внимание: а не является ли тревога настолько самодостаточным способом общения субъекта с Другим, что это дает основание заподозрить, будто она разделяется ими обоими?

Замечу в связи с этим, что тревогу испытывают, как известно, и некоторые животные, и этому факту приходится искать какое-то объяснение. Сделать это нелегко, но проходить мимо этого факта и не учитывать ero мы не вправе. Я хочу положить на этом месте мысленную закладку, чтобы впоследствии к нему вернуться. Каким образом можем мы быть уверены, что животное испытывает те или иные чувства? Тревога, пожалуй, единственное среди них, в наличии которого у животных мы можем не сомневаться. Ведь ее отличает у них та черта, которая, как я уже говорил, неизменно тревоге свойственна — быть тем, что не обманывает.

Наметив вчерне, о чем сегодня у нас пойдет речь, я для начала кое о чем напомню.

Поздний Фрейд утверждает, что тревога является сигналом в эго.

Если сигнал находится в эго, значит место ero нужно искать в идеальном я. Надеюсь, вы поняли из моих объяснений, что место это соответствует букве х на моей схеме.

В воображаемом поле эго сигнал является пограничным явлением. Термин г~аница оправдан в данном случае уже тем, что сам Фрейд рассматривал эго как поверхность — и более того, как проекцию поверхности, о чем я в свое время уже говорил. Так что мы вполне можем рассматривать ero как цвет — метафора, смысл которой я впоследствии объясню. Возникает этот цвет на границе виртуальной поверхности i'(à), которая зеркально симметрична, в свою очередь, реальной поверхности i(a).

Идеальное я является функцией, образующей эго путем последовательной идентификации с рядом объектов, в

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 144. Читать онлайн