Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 130. Читать онлайн

Тревога:глива VIII

131

облик человека, застывшего в камне.

Совершенно иной является позиция мазохиста, который открыто объявляет превращение в объект своей целью — будь то в сидящую под столом собаку, или в товар, который вместе с другими предметами можно продать на рынке. Что он хочет, иными словами, это отождествиться с обычным предметом, предметом обмена. Он не способен увидеть себя тем, кто он есть, тогда как в действительности он, как и все прочие, представляет собою а.

Почему он в этом признании, в любом случае невозможном, так заинтересован, его анализ как раз и может нам подсказать. Но мы не сможем понять конкретных условий, в которых его желание складывалось, пока не установим здесь тех структурных совпадений, которые сделали его возможным.

Я не утверждаю, обратите внимание, будто идентификация с объектом мазохисту действительно удается. Как и у садиста, идентификация эта всего лишь разыгрывается на своего рода сцене. Но и на этой сцене садист не видит себя, он видит лишь все остальное. Есть нечто, чего не видит и мазохист, и мы еще с вами об этом в дальнейшем поговорим.

Это позволяет мне предложить несколько формул, первая из которых заключается в том, что признание себя в качестве объекта желания, в том смысле, в котором я ero понимаю, всегда является мазохистской чертой.

Достоинство этой формулы в том, что она обнаруживает заключающуюся здесь трудность. Удобно, конечно, воспользоваться своего рода марионеткой и сказать, например, что если налицо мазохизм, значит у субъекта злое сверх-я. Нам хорошо известны, разумеется, все разновидности, которые в мазохизме принято выделять — мазохизм эрогенный, мазохизм женский, мазохизм нравственный. Но сама классификация эта звучит так, как если бы мы сказали — есть вот этот стакан, есть христианская вера, а есть падение акций на Уолл-стрит. Она нам ровным счетом ничего не дает. Чтобы говорить о мазохизме осмысленно, нужно найти для него какую-то более унифицированную формулу. Назвав причиной мазохизма сверх-я, мы не погрешим против этого интуитивного предположения — учитывая, конечно, все то, что мы с вами сегодня относительно причины выясни-

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 130. Читать онлайн