Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 129. Читать онлайн

130

Жак Лакан

доводя невыносимое ровно до той точки, где возникает раз-

рыв, зияние между его существованием в качестве субъекта,

с одной стороны, и тем, что он претерпевает и может вытер-

петь, и от чего он, возможно, страдает в теле, с другой.

Садист ищет, как таковой, не столько страдания другого,

сколько его тревоги. Это как раз и нашло отражение в моей

формуле Ф . в формулах второй лекции этого года, которые

я вас учил, помнится, читать правильно, кружок означает не

букву о, а именно ноль.

Тревога другого, ero существование в качестве субъекта

перед лицом этой тревоги — вот что дает в садистском же-

лании о себе знать. Именно поэтому и решился я в одном

из моих Семинаров продемонстрировать, что по структу-

ре своей оно вполне подобно тому, что выступает у Канта

условием применения чистого практического разума, то

есть применения той самой нравственной воли, которая

выступает у него как единственное, в чем проявляется связь

человека с чисто нравственным благом. Я извиняюсь за

краткость этого напоминания. Тем, кто присутствовал на

том семинаре, это знакомо. Остальные скоро прочтут это

изложенным несколько по иному в моем предисловии к

Философии будуара — тексте, на котором я это уподобление,

собственно, и построил.

Новая черта,о которой я хочу вам сказать, характерна

именно для желания, которое испытывает садист. Выполняя

свой акт, совершая свой ритуал — ибо мы имеем здесь дело

с человеческим действием особого рода, которое строит-

ся по законам ритуала — субъект, движимый садистским

желанием, не знает, чего он ищет. А ищет он возможности

явиться — не ясно, кому, так как для него самого откровение

это останется, так или иначе, невнятным — в облике чисто-

го объекта, черного фетиша. Именно к этому сводится, в

конечном счете, любое проявление садистского желания,

когда тот, кто испытывает это желание, делает шаг к ero осу-

ществлению,

Вспомните Сада — не случайно то, что осталось от него

после осуществленного работой воображения нескольких

поколений пресуществления, приняло облик, который

придал ему, создавая его воображаемый портрет, Ман Рей:

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 129. Читать онлайн