Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 10. Тревога, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 10. Тревога
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж.
Страница 109. Читать онлайн

110

Жак Лакан

ту соответствующий ему статус, у нас с вами есть, что сказать. На деле, наш опыт свидетельствует о том, что никакая интуиция, никакая, используя термин Фрейда, прозрачность Durcbsicbtigkeit, основанная на интуитивном представлении о сознании, не имеет самостоятельного значения как первоначало и не может, поэтому, лечь в основу какой бы то ни было трансцендентальной эстетики. Не может уже потому, что субъект сознанием не исчерпывается, что первоначально он бессознателен. Почему? Потому что формированию его предшествует вмешательство означающего.

Весь вопрос в том, как означающее вступает в реальное и как возникает в результате субъект. Нужно ли понимать это наподобие своего рода нисхождения духа, явления стаи крылатых означающих, которые сами начинают проделывать в реальном дыры, среди которых и появляется, наконец, дыра, именуемая субъектом? Мне представляется, что когда я ввожу понятие о трех — воображаемом, символическом и реальном — регистрах, подобную мысль приписать мне никак нельзя. Что же, собственно, позволяет означающему воплотиться?

В первую очередь это, конечно, то самое, чем мы с вами, чтобы предстать друг другу, располагаем — это наше тело. Тело это не годится, однако, рассматривать исключительно в категориях трансцендентальной эстетики. В поле протяжения, где ему указывал место Декарт, оно не укладывается. Не дано оно нам как таковое целиком и в зеркальном отражении.

Даже в опыте встречи с зеркалом может наступить момент, когда наш образ в нем неожиданно изменяется. Стоит в зеркальном изображении нашего стана, лица, глаз, появиться измерению собственно нашего взгляда, как значимость образа мгновенно начнет меняться — в особенности, если возникнет момент, когда появившийся в зеркале взгляд не обращен больше на нас самих. Тут-то и занимается в нас, берет начало, initium, то ощущение незнакомого, которое и отворяет входы тревоге.

Именно это превращение зеркального образа в ускользающего от меня двойника и является пунктом, где происходит что-то такое, чью общую суть, чье присутствие во всей феноменальной сфере и позволяет как раз выявить

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 10. Тревога. Лакан Ж. Страница 109. Читать онлайн