ПравообладателямИстория ликвидации педологии и психотехники в СССР, Курек Николай
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Курек Николай Сергеевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга «История ликвидации педологии и психотехники» посвящена истории ликвидации педологии и психотехники в СССР.

В первой части анализируется взаимосвязь двух дисциплин; определяются их предметы, научные принципы и практические задачи; излагаются результаты ряда критических популяционных тестологических исследований; рассматриваются основные этапы, причины и последствия ликвидации педологии и психотехники.

В книге также описана история ликвидации военной психологии в нацистской Германии, проанализированы общие факторы уничтожения науко человеке при различных формах тоталитарного режима.

Во второй части приведены статьи педологов Л.С.Выготского, А. Штилермана и психотехников И.Н.Шпильрейна, М.Сыркина, посвященные проблеме тестологических исследований национальных и сословных отличий в психике. Они вызвали дискуссию в 30-х годах, подверглись наиболее ожесточенной идеологической критике и стали одной из причин запрета педологии и психотехники. Статьи снабжены авторскими комментариями, которые помогают лучше понять их социальный контекст, эволюцию взглядов на обсуждаемые в них проблемы.

DJVU. История ликвидации педологии и психотехники в СССР. Курек Н. С.
Страница 82. Читать онлайн

К ек Н. С. Исто ия ликвида ии педологии и психотехника

просу о теории психотехники» Шпильрейн (1931) утверждал, что мы и сейчас имеем в отдельных случаях влияние реакционнейших теорий метода «единого процесса >, метафизической веры во всемогущество теста... Кого он имел в виду? В статье «О повороте в психотехнике» Шпильрейн (1931a) сообщил, что эта теория принадлежала А. П. Нечаеву: «...ïðîô. Нечаев мог без критики в 1922 году выступить со своим "методом единого процесса". "Единый процесс" — это одинаковые для всех классов и возрастов испытания на память и внимание. О характере этих испытаний лучше всего свидетельствуют контрольные вопросы, которые предлагает Нечаев своим испытуемым: "предмет № 5 (лампадка). Вопрос 1-й: какого цвета лампадки, 2-й — какой рисунок, 3-й — какого цвета кружка на лампадке и т. д. Предмет № 10 (пасхальное яйцо): 1) какого цвета яйцо, 2) что изображено на яйце, 3) какого цвета лента, 4) как лежит свеча... Предмет № 15 (изображение ангела, поражающего дьявола: 1) какого цвета одежда ангела, 2) что держит ангел в руках, 3) через какое плечо перекинута перевязь, 4) с какой стороны видны звезды на небе. Предмет № 20 (молитвенник. свеча и кусок парчи): 1} какого цвета крест, 2) какой формы крест, 4) в какую сторону отвращен фитиль свечи (Журнал психологии, неврологии и психиатрии 1922 года, приложение 1, стр. 110- 111)» (с. 2б1).

Впоследствии Нечаев «исправился> и стал наполнять тесты не религиозным, а марксистским содержанием. Но Шпильрейн (1934} критиковал это как вульгаризацию и извращение марксизма: «Так, например, я ничего не сказал о методах, при которых Нечаев судит о моральности как способности к суждению у испытываемых им лиц. Де-

Обложка.
DJVU. История ликвидации педологии и психотехники в СССР. Курек Н. С. Страница 82. Читать онлайн