Связанные одной сетью. Как на нас влияют люди, которых мы никогда не виделиНиколас Кристакис (PDF, стр. 135)

Итак, два вопроса. Почему нам живется плохо? И как сделать так, чтобы наше с вами житье-бытье было не наказанием, а тем, ради чего стоит жить? Сформулируем этот вопрос проще: как жить так, чтобы было хорошо? Вот на эти вопросы мы сейчас и постараемся ответить.

Прежде всего, остановимся на примерах, приведенных в фундаментальном трактате Еллизена. Он называет следующие причины ошибочного преждевременного погребения: чахотка, истерические припадки; обмороки; обмертвение от угара; обмертвение от винных паров во время брожения вина в погребах; потеря...

Особенно плачевны для вашего материального состояния некоторые подсознательные или сознательные установки, перешедшие в схему действия. Какие же и что с ними делать? Сейчас мы об этом поговорим.

Реакции, связанные с формирующимся сексуальным влечением, на первый взгляд могут как будто совсем не проявляться. Внешняя «асексуальность», презрение к вопросам половой жизни обычно сочетается с упорным онанизмом и богатыми эротическими фантазиями. Последние склонны к развитию, питаются...

Споры, дебаты, убеждения, увещевания, принципы, предложения, возражения, протесты… Как же их них выйти победителем?

Разумеется, на самом деле эти стадии переходного периода середины жизни – расставание, лиминальность и реинтеграция – невозможно дифференцировать в самой жизни, подобно четко отделенным друг от друга и аккуратно подогнанным дискретным кабинам, через которые человек проходит вполне определенно...

— Какого черта ты сделал это на виду у всех? — спросил я на румынском, чтобы все подумали, что мой родственник из туземного Бандустана, а не из культурной Европы, все равно никто по-румынски не понимал ни бельмеса. Тем более у Санду и облик подходящий — кудрявый, черномазый, в смысле, загорелый...

Некоторое время идут мучительные поиски. Потом я медленно говорю: Мне не совсем понятно, в чем дело, но у Вас огромная концентрация на морали и нравственности.

> После того как данные собраны, этическая практика требует, чтобы исследователь дал участнику полное объяснение характера исследования и устранил те неверные представления о нем, которые могли возникнуть. Если научная или человеческая ценность исследования оправдывает задержку объяснения или...

Собственное мнение, как камень за пазухой, будет сидеть в нас до тех пор, пока мы не ощутим всё человечество единым, живым, развивающимся организмом. И тогда на смену собственным мнениям придёт Знание, которое сделает людей сильнее, человечнее, гармоничнее…

Вот вы обменялись взглядами с приглянувшимся вам представителем противоположного пола. Что же делать дальше?

Подчеркивая то, что все эти процедуры субъективации все равно не имеют отношения к (невозможному) реальному отцу, Лакан говорит не об отце, а об Имени-Отца. На семинарских занятиях посвященных психозу, в 1955/56 годов. Имя Отца описывается как господствующее означающее, дарующее субъекту его...