ПравообладателямКлассический психоанализ и художественная литература, Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящем издании представлены работы классиков зарубежного психоанализа, аналитической психологии, характеранализа, гуманистического психоанализа, а также отечественных авторов, деятельность которых относится к раннему периоду развития психоанализа в России, дающие психоаналитическую трактовку конкретных художественных произведений. Это работы З.Фрейда, К.Г.Юнга, В.Райха, Э.Фромма, Н.Осипова, Н.Вырубова, С.Шпильрейн, А.Халецкого, И.Григорьева, Л.Выготского и др. Расположенные в хронологическом порядке, отражающем логику психоаналитических исследований в ее историческом и временном контексте, включенные в книгу тексты способствуют лучшему пониманию психоаналитического подхода к исследованию художественных произведений, а также творчества писателей и поэтов, чьи имена вошли в сокровищницу мировой литературы.

PDF. Классический психоанализ и художественная литература. Лейбин В. М.
Страница 401. Читать онлайн

400 Разбгегг Н. Отечественная ггсикоаналитггческая мысль

Нейфельд указывает правильно; если Гете справедливо отмечает о фигурах Шекспира, что они подобны часам, структура которых состоит из стекла, так что можно видеть весь механизм часов, все колесики так же, как циферблат, то фигуры Достоевского обнаруживают нам сверх того нечто большее. Они вскрывают не только сознательные мотивы их поступков, не только осознанные чувства, но и их подсознательное'.

Для загрязненного сознания это представляется ужасом и чем-то невыразимым — это «оно». Князь Валконский в «Униженных и оскорбленных» признается: «Если б могло быть, чтобы каждый из нас описал всю свою подноготную, но так, чтобы не побоялся изложить не только то, что он боится сказать и ни за что не скажет людям, не только то, что он боится сказать своим лучшим друзьям, но даже и то, в чем боится признаться подчас самому себе, — то ведь на свете поднялся бы тогда такой смрад, что нам бы всем надо было задохнуться» .

2

Достоевский хорошо знает эту причину, «этот смрад», он знает, в каком многообразии сплетаются комплексы мыслей, особенно при переживании чего-либо неожиданного для человека. Он пишет: «Удивительно, как много посторонних мыслей способны мелькнуть в уме, именно когда весь потрясен каким-нибудь колоссальным известием, которое, по-настоящему, должно бы было, кажется, задавить другие чувства н разогнать все посторонние мысли, особенно мелкие, а мелкие-то напротив и лезут» .

3

Вот всю эту причину и нужно изобразить, и для нее подыскать адекватную пластическую форму. Для всяких этих чувств и размышлений и мелких лезущих мыслей и понадобились разные фигуры Смердяковых, Свидригайловых, Лямшиных и Липутиных, чтобы ими наглядно живописать разнообразные стихии души.

Теперь следует перейти к характеристике главных произведений Достоевского с тем, чтобы показать, что в центре их стоит единое сознание, причем отдельные персонажи оказываются лишь средствами для обнаружения этой основной судьбы души.

' NeufeId, S.92.

Т. VI, с. 232.

Т. VIII, с. 150.

Обложка.
PDF. Классический психоанализ и художественная литература. Лейбин В. М. Страница 401. Читать онлайн