ПравообладателямКлассический психоанализ и художественная литература, Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящем издании представлены работы классиков зарубежного психоанализа, аналитической психологии, характеранализа, гуманистического психоанализа, а также отечественных авторов, деятельность которых относится к раннему периоду развития психоанализа в России, дающие психоаналитическую трактовку конкретных художественных произведений. Это работы З.Фрейда, К.Г.Юнга, В.Райха, Э.Фромма, Н.Осипова, Н.Вырубова, С.Шпильрейн, А.Халецкого, И.Григорьева, Л.Выготского и др. Расположенные в хронологическом порядке, отражающем логику психоаналитических исследований в ее историческом и временном контексте, включенные в книгу тексты способствуют лучшему пониманию психоаналитического подхода к исследованию художественных произведений, а также творчества писателей и поэтов, чьи имена вошли в сокровищницу мировой литературы.

PDF. Классический психоанализ и художественная литература. Лейбин В. М.
Страница 323. Читать онлайн

322 Раздел П. Отечеетееннан неихааназитичеекая.емеле

случае откуда же взяться столь внезапной перемене. На этом примере хорошо демонстрируется тот комплекс переживаний который мы ожидали встретить у Ш. и который заключает в себе легкую возможность трансформации привязанности к матери или к сестрам во влечение к девушке, которую можно любить без задержек.

Заканчивая эту главу, мы могли бы сказать, что у Ш. либидо фиксировано в наибольшей своей части на матери, которая, в свою очередь, отбрасывает от себя лучи на других героинь его творений, сливаясь с ними в единый комплекс; другими словами, любовь к героиням своим Ш. черпал из основного и нерастраченного источника — тоски по матери.

Итак, мы все снова и снова имели случай убедиться в том, насколько сильна интроверсия в душе Ш.

Интроверсия любовных влечений создает некоторую возможность душевного разряда с помощью особого рода грусти, тоски, связанной с фантазированием, с присоединением мазохистически приятного сочетания из страдания, жалости к себе и сладких слез. Мазохист такого типа проецирует свое страдание на любимое существо и наделяет его переживаниями по основному аффективному тону близкими к своим. В этом состоянии мазохистического отреагирования возникает потребность слиться с любимым существом в обоюдном страдании. И если невозможно добиться любви, то наступает удовлетворение от отождествления: полная созвучность настроения заключает в себе своего рода общение. Любовь без страданий у Ш. немыслима, и всегда страдания сопровождаются слезами.

Чувство одиночества, жизнь без любви Ш. относит к девушке, а черные брови и другие внешние признаки, неизменно принадлежащие его женскому образу, он теперь переносит на мужчину, на сироту. У Яремы и Оксаны (из «Гайдамаков») одна и та же судьба, оба сироты, одиноки на всем свете. У Яремы «стан высокий, карие очи, черные брови». Свое стремление к чернобровой девушке Ш. проецирует на эту последнюю с тем, чтобы она возвратила ему эти самые чувства. Поэту легче, если девуш-

Обложка.
PDF. Классический психоанализ и художественная литература. Лейбин В. М. Страница 323. Читать онлайн