ПравообладателямКлассический психоанализ и художественная литература, Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящем издании представлены работы классиков зарубежного психоанализа, аналитической психологии, характеранализа, гуманистического психоанализа, а также отечественных авторов, деятельность которых относится к раннему периоду развития психоанализа в России, дающие психоаналитическую трактовку конкретных художественных произведений. Это работы З.Фрейда, К.Г.Юнга, В.Райха, Э.Фромма, Н.Осипова, Н.Вырубова, С.Шпильрейн, А.Халецкого, И.Григорьева, Л.Выготского и др. Расположенные в хронологическом порядке, отражающем логику психоаналитических исследований в ее историческом и временном контексте, включенные в книгу тексты способствуют лучшему пониманию психоаналитического подхода к исследованию художественных произведений, а также творчества писателей и поэтов, чьи имена вошли в сокровищницу мировой литературы.

PDF. Классический психоанализ и художественная литература. Лейбин В. М.
Страница 288. Читать онлайн

И. Ернакоа «Стришаая лесть* 2 8 7

I глава

IX глава

Х глава

Чуден Днепр

Смерть Данилы,

плач Катерины

Начало повести

Шумит, гремит ко-

нец Киева...

<Не шумит, не гре-

мит ~

Ни зашелохнет,

ни прогремит

Не оставляй сына

<старик-колдун

покинул дочь

и воспылал к доче-

ри>. Подгулял

<пьянехонек> твой

пан...(пьянство на

свадьбе)

Приехал <поглядеть?> на гнедом

Глядишь, и не зна-

ешь, идет или не

идет ero величавая

ширина... (смерть

Данилы)

коне

Дивилися гости бе-

лому лицу пани Ка-

терины...

Зеленокудрые <ле-

са> глядят в них

и не наглядятся,

и не налюбуются

Муж мой, встань <...> погляди хоть раз на твою Кате- рину

Днепр? Видно, ему не ведомо, что он глотает, как мух, людей. Лодка причалила, и вышел из нее колдун».

Днепр — старый почитаемый прародитель, грозное и милостивое божество; колдун злой, опасный и презираемый родитель Катерины, представитель диких, разнузданных инстинктивных влечений, обнаруживающих все свое безобразие перед лицом христианства(иконы на свадьбе, иконы в светлице колдуна, там тоже свадьба, но турецкая — отца с дочерью). Скрывает и не показывает настоящее свое лицо колдун и только в мерзостных чарах своих выявляет он свою настоящую сущность — низменного полового кровосмесительства — он отпрыск убийцы брата, убийца зятя, убийца внука и собственной доче~ри, к которой воспылал плотским вожделением. Но об этом я скажу еще после. (Днепр и колдун — положительная и отрицательная стороны старого времени.)

Итак, Днепр — хранитель и древний языческий бог христи1анского казачества; он, как лейтмотив, сопровождает всеразвитие повести и, как лейтмотив, повторяясь, звучит много раз. . Я постараюсь вскрыть только в трех отрывках из повести эту тесную связь, этот единый план и указать снова на органичность повести.

Обложка.
PDF. Классический психоанализ и художественная литература. Лейбин В. М. Страница 288. Читать онлайн